Kisha e Shpalljes së Shën Mërisë në fshatin e vjetër. Orari i shërbimeve të Tempullit në Primorsky Avenue "ki besim dhe përulësi".

Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, këtu ndodhej feudali "Hunda e Gurit" e Kontit A.P. Bestuzhev-Ryumina. Kisha prej guri e Shpalljes me një kishëz të ngrohtë në emër të Shën Aleksandër Nevskit, e ndërtuar në pallat në 1765, u dogj në 1803 nga rrufeja. Ndërtimi i një tempulli të ri po ndërmerret nga Sergei Savvich Yakovlev. E ndërtuar në 1805-1809 sipas projektimit të arkitektit V.O. Tempulli Mochulsky është i afërt në përbërje me kishat manor rotunda. Ndërtesa e saj cilindrike është në krye të një kube të sheshtë që mbështetet në një daulle të rrethuar nga një kolonadë toskane. Muret e nivelit të poshtëm të tempullit janë të ndryshkura; Shtresa e sipërme e tyre përfundon në katër anët me pedimente të ulëta me katra, nën të cilët ka dritare gjysmërrethore trepjesëshe. Kisha e Ungjillit ishte shumë e dukshme nga fshatrat fqinjë. Arkitektët e përfshirë tani në restaurimin e saj nuk gjetën një kishë të ngjashme në dizajn në Rusi.

Në fillim të shekullit të 20-të, Kisha e Ungjillit ishte ajo kryesore në zonë. Për të përmirësuar kushtet e adhurimit, në vitin 1903 kisha e projektuar nga V.K. Teplov shtoi një kullë zile. Brenda tempullit kishte një kishëz interesante në emër të Shën Aleksandër Nevskit. Ndërtesa e tempullit është një monument historik dhe kulturor dhe është nën mbrojtjen e shtetit. Sipas disa raporteve, vetë konti Alexei Petrovich dhe disa nga bashkatdhetarët e tij - heronj të Luftës Patriotike të 1812, si dhe të mbrojtjes së Sevastopolit dhe Luftës Ruso-Turke - u varrosën brenda tempullit. Tempulli përmbante ikona të vlefshme; kryqi i artë i altarit përmbante reliket e shenjtorëve dhe një pjesë të Pemës Jetëdhënëse të Zotit. Pranë kishës dhe pas saj kishte një varrezë të madhe. Në ditët e sotme, ajo që ka mbetur prej saj është një pjesë prapa hekurudhës, e njohur si Varrezat e Serafimit. Që nga viti 1872, në kishë funksiononte një Shoqëri e Dobët Përfituese, e cila drejtonte një jetimore.

Në vitin 1937 tempulli u mbyll. Në 1946-1947, gjatë rindërtimit të Primorsky Avenue, kulla e kambanës së kishës u shkatërrua dhe pjesa më e madhe e varrezave u shkatërrua. Në ndërtesën e kishës ndodhej një fabrikë produktesh gome. Pas mbylljes, ndërtesa, e cila, siç thuhej në pllakë përkujtimore, “nën mbrojtjen e shtetit”, ishte bosh dhe krejtësisht e shkretë.

Në vitin 1992, tempulli iu kthye famullisë ortodokse. Që atëherë, në ndërtesën unike janë kryer punime restauruese në përputhje me vizatimet matëse të mbijetuara të fillimit të shekullit, të cilat përfunduan në formë të përafërt deri në fund të vitit 2001. Pamja e tempullit u restaurua plotësisht, u pikturuan brenda kupolës së tij dhe u vendosën të tre ikonostaset. Më 5 prill 2003, pas përfundimit të plotë të punës restauruese, Mitropoliti i Shën Petersburgut dhe Ladoga Vladimir shenjtëroi tempullin.

Në argjinaturën Bolshaya Nevka në Staraya Derevnya në vitet 1760. Bestuzhev-Ryumin ndërtoi kishën prej druri të Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar. Pastaj feudali mori emrin e tij të dytë - fshati Blagoveshchenskoye. Ndërtimi i kishës filloi në fund të viteve 1740. projektuar nga arkitekti P.A. Trezzini - djali i arkitektit të parë të qytetit, Domenico Trezzini. Megjithatë, arrestimi dhe internimi i Bestuzhev-Ryumin në 1758 pezulloi punën vetëm pas faljes së tij dhe kthimit në Shën Petersburg. Kisha prej druri në formën e një rotonde u ngrit në vitin 1762, kur u bë shenjtërimi i saj i parë. Meqenëse kisha e ndërtuar ishte e ftohtë, tre vjet më vonë filloi ndërtimi i një kishe të ngrohtë. Në 1770 u shenjtërua në emër të Shën Princit Aleksandër Nevskit. Ikonostasi, i cili më parë ndodhej në Katedralen e parë (në kohën e ndërtimit) të Shën Isakut, u zhvendos këtu nga kisha e shtëpisë së kontit.

Më 12 qershor 1803, tempulli u dogj nga një goditje rrufeje (ikonostasi u shpëtua) dhe shpejt u rivendos nga pronari i ri i pasurisë, S. Yakovlev. Një kishë e re me tre kapela të projektuara nga arkitekti V.O. Mochulsky - në stilin e Perandorisë - u ndërtua nga 1805 deri në 1809. Përbërja e përgjithshme e ndërtesës është afër kishave klasike rotunda të feudali të gjysmës së dytë të shekullit të 18-të. Tempulli përfundonte gjithashtu me një rotondë, të zbukuruar me një kolonadë toskane prej 12 kolonash, midis të cilave ishin vendosur kambanat. Kisha përmbante një ikonostas të bukur të stilit të Perandorisë, kryqi i praruar i altarit "ruajti reliket e disa shenjtorëve dhe një grimcë të Kryqit Jetëdhënës". Për një kohë të gjatë, në kishë u ruajt një zile e vjetër me imazhin e një steme dhe një medalje të gdhendur për nder të Kontit Bestuzhev-Ryumin. Mbi kambanën kishte një mbishkrim se “u derdh nga mjeshtri i ziles Den. Evdokimov, dhe dekorimet dhe mbishkrimet janë bërë nga bujkrobi Konti Prokhor Nevzorovsky në Shën Petersburg në 1765. Megjithatë, në 1856 kjo kambanë u thye.

Kisha u shenjtërua në vitin 1809 në emër të Ungjillit të Virgjëreshës së Bekuar. Përveç kishës kryesore, ekziston edhe një kishëz e Aleksandër Nevskit dhe dëshmorëve të shenjtë Timothy dhe Maura. Jo shumë larg kishës, pronari i ri i tokës, A.N. Avdulin ngriti një kishëz buzë rrugës në 1818. Në festën e Shndërrimit, një procesion fetar u dërgua nga kisha në Kolomyagi fqinj. Pas epidemisë së kolerës në 1848, procesionet fetare vjetore filluan të mbaheshin rreth kishës më 28 korrik, ditën e Zojës së Smolenskut, në kujtim të atyre që vdiqën nga ajo sëmundje. Në fillim të viteve 1850. Puna restauruese u krye në tempull nën udhëheqjen e arkitektit A.I. Krakau, dhe gjysmë shekulli më vonë, në vitin 1900, inxhinieri i ndërtimit V.K. Teplov shtoi një kullë këmbanore dhe një sakristi, të shenjtëruar më 25 nëntor 1901. Në kishë funksiononin një Shoqëri për përfitime të varfëra dhe një jetimore. Në vetë kishën kishte varre familjare të Nikitinëve dhe Orlov-Denisovëve.

Kishës së Shpalljes iu caktuan dy varreza: një famullie, e hapur në 1765 gjysmë milje larg saj (në zonën e rrugës moderne Dibunovskaya), dhe në gardhin afër kishës - një më e pasur, e ruajtur me shpenzime. të famullitarëve të pasur. Këto vende gjatë shëtitjeve verore të viteve 1833-1835. vizitoi A.S. Pushkin, i cili jetonte në një vilë afër, në lumin e Zi.

Varrezat u shkatërruan në fillim të viteve 1940, por gjurmët e disa kriptave të pashënuara mund të shiheshin në mesin e viteve 1990. Tempulli u mbyll në vitin 1937. Në vitin 1947, për shkak të zgjerimit të autostradës Primorskoye, kulla e kambanës u shkatërrua. Në vitin 1992, tempulli iu kthye Kishës Ortodokse. Në 1995, në kishë u themelua një famulli ruso-bjelloruse, me përpjekjet e së cilës filloi restaurimi i tempullit. Në vitin 2003, tempulli u rishenjtërua dhe atje mbahen shërbime.

Kisha e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar në Primorsky Prospekt ndodhet në adresën: Shën Petersburg, Primorsky Prospekt, ndërtesa 79.
E ndërtuar në vitin 1765. Në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, vendi ku tani ndodhet Kisha e Shpalljes prej guri të rrumbullakët quhej feudali "Hunda e Gurit" dhe i përkiste Kontit A.P. Bestuzhev-Ryumin. Në vitet dyzet të shekullit të 18-të, Kisha prej druri e Shpalljes u themelua për fshatarët e zhvendosur këtu nga Bestuzhev dhe Ryumin. Dizajni i kishës u hartua nga Pietro Trezzini, djali i arkitektit të famshëm Domenico Trezzini. Për shkak të mërgimit të Bestuzhev-Ryumin, ndërtimi i kishës u vonua deri në vitet 1760. Vetëm pas kthimit të tij nga mërgimi në 1762 kisha u shenjtërua. Tempulli ishte i ftohtë, kështu që tre vjet më vonë iu shtua një kishëz e ngrohtë, kushtuar princit të shenjtë fisnik Alexander Nevsky. Tempulli përmbante ikonostasin e kishës së parë të Shën Isakut (Katedralja e Shën Isakut është kisha e katërt për nder të Shën Isakut të Dalmacisë, në kujtimin e të cilit lindi Pjetri I), e ndërtuar me urdhër të Pjetrit I pranë Admiraltit. Rruga Blagoveshchenskaya (tani Primorsky Avenue) u ndërtua pranë tempullit. Kisha qëndroi për një kohë të gjatë, por në 1803 u dogj nga një goditje rrufeje. U ruajtën enët e kishës dhe ikonostasi.
Rindërtuar pas një zjarri, nga 1805 në 1809. Kisha rotunda prej guri që shohim tani është ndërtuar në 1805 - 1809 nga pronari i ri i këtyre tokave, Sergei Savvich Yakovlev, sipas projektimit të arkitektit V. O. Mochulsky. Arkitekti e projektoi atë në formën e një rotonde me një daulle të lehtë të rrethuar nga një kolonadë toskane. Tamburi është kurorëzuar me një qoshe, me një kube të sheshtë të shtrirë mbi të, mbi të cilën ngrihet një kryq. Për shkak të vendndodhjes së saj të favorshme, Kisha e Ungjillit ishte shumë e dukshme nga fshatrat fqinjë.
Kisha ishte dashur të ndërtohej me një altar, por vdekja e gruas së S. S. Yakovlev, Mavra Borisovna, e shtyn atë të shenjtërojë një kishë tjetër në kishë në kujtim të saj - për nder të martirëve të shenjtë Timothy dhe Mavra (në Shën Petersburg këtë është i vetmi altar). Brenda tempullit kishte edhe një kishëz për nder të Shën Aleksandër Nevskit.
Në fillim të shekullit të 20-të, Kisha e Ungjillit ishte ajo kryesore në zonë. Atij iu caktua edhe kisha e Shën Serafimit, e cila u ngrit më vonë në një truall të destinuar për formimin e një varreze të re të qytetit.
Në vitin 1903, një kullë zile u shtua në kishë sipas projektimit të V.K. Që nga viti 1872, në kishë funksiononte një Shoqëri e Dobët Përfituese, e cila drejtonte një jetimore.
Në tetor 1937, Tempulli u mbyll dhe u rimodelua..Në vitin 1937 tempulli u mbyll. Gjatë rindërtimit të Primorsky Avenue në 1946 - 1947, kulla e kambanës së kishës u shkatërrua dhe shumica e varrezave u shkatërruan. Ndërtesa e kishës strehonte një punishte fabrike për prodhimin e produkteve të gomës. Pas mbylljes së saj, ndërtesa e kishës ra plotësisht në gjendje të keqe.
U kthye te besimtarët në 1992. Tempulli u restaurua gjatë 10 viteve, por shërbimet u mbajtën gjithashtu gjatë rinovimit në një ndërtesë të përkohshme në kantierin e ndërtimit. Tani ky tempull unik dhe shumë i bukur është restauruar plotësisht, janë vendosur të tre ikonostaset, janë vendosur piktura, dhe pamja është rikthyer.
Më 5 prill 2003, Mitropoliti Vladimir i Shën Petersburgut dhe Ladogës kreu shenjtërimin e madh të Tempullit. Në të cilin mori pjesë edhe guvernatori i qytetit të Shën Petërburgut, V. A. Yakovlev, i cili dha një ndihmë të madhe në restaurimin e tempullit.
Në dhjetor 2012, një kullë e re këmbanore u shenjtërua në Kishën e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar në Primorsky Avenue. Kambanorja e rikrijuar e Kishës së Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar në Primorsky Avenue u shenjtërua më 9 dhjetor 2012.
Kambanorja u shkatërrua gjatë zgjerimit të rrugës në 1946. Bashkë me kambanoren, u rrafshuan me tokë edhe varrezat aty pranë, ku preheshin heronjtë e Luftës Patriotike të vitit 1812. Tani, në vendin e varrezave të shkatërruara, ekziston një kryq i vogël adhurimi dhe ruhet ruajtja e disa varreve të mbetura.
Ndërtesa është projektuar nga byroja arkitekturore "Liteinaya Chast 91". Krijimi i drejtorit të tij Rafael Dayanov përsërit prototipin e tij të shekullit të 18-të nga arkitekti Giuseppe Trezzini. Vetëm vendndodhja e kambanores ka ndryshuar.
Një monument historie dhe kulture, i mbrojtur nga shteti.
Altari kryesor është shenjtëruar në emër të Shpalljes së Hyjlindëses Më të Shenjtë (dita e festës patronale është 7 Prilli), i duhuri - në emër të Dëshmorit të Madh. Timothy dhe Maurus (dita e festës patronale 16 maj), majtas - në emër të St. blgv. udhëhequr libër Alexander Nevsky (12 shtator dhe 6 dhjetor).
Rektori i Kishës së Shpalljes së Shën Mërisë: Kryeprifti Mitred Theodore Guryak.
Kisha e Shpalljes së Shën Mërisë është e hapur çdo ditë nga ora 9:00-19:00.

Ai drejtoi Liturgjinë Hyjnore në Kishën e Shpalljes në Primorsky Prospekt.

Shërbesa e tij u shërbeu nga sekretari i administratës dioqezane, kryeprifti Sergiy Kuksevich, dekani i rrethit Primorsky, kryeprifti Ippolit Kovalsky, rektori, kryeprifti Theodore Guryak me klerin, kryeprifti Stefan Vitko dhe klerikë të tjerë.

Lexuesi i Kishës së Lindjes së Krishtit në Rërë, Gjon Vitko, u shugurua dhjak.

“Sot ne festojmë një ngjarje të jashtëzakonshme në historinë e ungjillit, e cila u bë me të vërtetë fillimi i shpëtimit tonë”, tha peshkopi në predikimin e tij, “Qielli i vëzhgoi njerëzit për pesë mijë vjet dhe nuk gjeti askënd që mund ta zbatonte planin, planin i Trinisë Më të Shenjtë për shpëtimin e racës njerëzore, Zoti nuk donte që krijimi i Tij i dashur të humbiste plotësisht Nazaret, në të cilin kishte shumë paganë, dhe hebrenjtë thanë se nuk kishte asgjë të mirë në të, ndoshta Zoti e pa Virgjëreshën Mari tek ajo, e cila i zbuloi asaj, të parën e të gjithë njerëzve, sekretin e Mishërimit Gjithçka që kërkohej nga Virgjëresha ishte besimi në atë që donte të bënte Zoti dhe pranimi i vullnetit të Perëndisë iu përgjigj Kryeengjëllit: “Ja, shërbëtori i Zotit. Le të më bëhet sipas fjalës sate” (Luka 1:38). Çfarëdo që të ketë vendosur Zoti, do të bëhet”.

“Ne shohim se për shpëtimin kemi nevojë për besim dhe përulësi”, vazhdoi kryepatori, “Apostulli Pal në një nga letrat e tij thotë se me anë të besimit Krishti banon në zemrat e njerëzve (Efesianëve 3:17). , Krishti nuk do të banojë Është gjithashtu e nevojshme përulësia, dhe me këtë gjithçka nuk është aq e thjeshtë për ne, nëse ne ende besojmë në Zotin, atëherë ne përulemi me shumë vështirësi - kjo është një shkencë e tërë, dhe etërit e shenjtë. Në jetën e tyre, duke përdorur shembullin e Nënës së Zotit, Ne kemi gjendje të ndryshme në zemër - dhe kush është ajo motra jonë. Kotësia dhe krenaria vijnë tek ne, duke u përpjekur të na prezantojnë si familjarët dhe miqtë e tyre vazhdimisht mendoni se si të fitoni përulësi.”

“Kur lexon jetën e shenjtorëve, sheh se çfarë shembujsh përulësie tregojnë ato”, vuri në dukje peshkopi sundues, “Ti hap Atdheun dhe lexon: ja, dikur ka jetuar murgu Eufrosynus , analfabet Erdhi në manastir - ku duhet të këndosh nga librat, por nuk mësohet të shkruajë e të lexojë - atje, thonë të jetë i dobishëm - për të gatuar qull për vëllezërit Dhe të gjithë e harruan atë, askush nuk i mësoi asgjë, unë po përgatisja ushqimin, duke parë zjarrin në furrë dhe duke menduar: "Shiko, zjarri po më djeg këtu, por si do. Më djeg atje, në të ardhmen e përjetshme!” Dhe ai vazhdimisht e përuli veten, duke parë zjarrin, një ditë, igumeni vendosi t'i kërkojë Zotit t'i jepet Mbretëria e Qiellit. Ai u lut për tre vjet dhe Zoti i dha një zbulesë. Ai e gjen veten në parajsë, ecën midis pemëve të bukura të Kopshtit të Edenit dhe shikon - ja, Eufrosynus kuzhinieri është ulur në kopsht mbi një fron të artë. Ai vjen dhe pyet: "Si jeni këtu?" - "A mund të marr diçka nga ky kopsht?" - "Sigurisht, merr atë që dëshiron!" - "Ja, më zgjidh tri mollë!" Eufrosynus zgjodhi tre mollë, abati i mbështolli me mantelin e tij - dhe u zgjua. Ai zbuloi se kishte tre mollë në mantelin e tij. Në mëngjes, pasi mblodhi të gjithë vëllezërit në tempull, abati kërkoi të thërriste Eufrosynin. E sjellin brenda, igumeni e pyet: "Eufrosyn, ku ishe mbrëmë?" - "At Abbot, unë isha aty ku më pe." - "Ku?" - "Në kopësht". - "Çfarë të pyeta?" - "Atë që kërkove, unë të dhashë." - "Dhe çfarë më dhatë?" - "Tre mollë". Igumeni i tregoi këto tri mollë të parajsës, të cilat Zoti ia dha këtij murgu për përulësi”.

“Ne shohim se Zoti i zgjedh njerëzit për thjeshtësi dhe përulësi, kështu që në Nazaret Ai zgjodhi Virgjëreshën e përulur, e cila u bë Arka e shpëtimit të ri, nëpërmjet saj ne jemi të shpëtuar, ne i drejtohemi asaj, ne kërkojmë që Ajo të na mbulojë me Të omophorion, që ajo të na ndihmojë, ishte Ndërmjetësi ynë i zellshëm. Prandaj, sot, kur Virgjëresha merr lajmin e gëzueshëm për lindjen e Shpëtimtarit, Ajo do të mbajë në barkun e saj Atë që nuk e ka lartësuar veten mbi kerubinët, por me përulësi e pranoi këtë lajm dhe e çoi misionin e saj në Golgotë: “Po aq me përulësi qëndrova pranë Kryqit të Zotit dhe u kryqëzova me Birin për shpëtimin e racës njerëzore”, përfundoi predikimi i tij Mitropoliti Barsanuphius.

Lajmërimi i Virgjëreshës Mari është festa e dymbëdhjetë kushtuar paraqitjes së Kryeengjëllit Gabriel te Virgjëresha Mari. Sipas Ungjillit të Lukës, kryeengjëlli i tha asaj se ajo së shpejti do të bëhej Nëna e Zotit, e mishëruar në formën e një burri.

Kisha e parë e Shën Petersburgut për nder të Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar u ndërtua në Staraya Derevnya në vitet 1760 sipas projektit të Pietro Trezzini, djalit të arkitektit të parë të qytetit. Në 1803 ajo u dogj dhe së shpejti në vend të saj u ngrit një kishë e re në stilin e Perandorisë sipas modelit të Viktor Mochulsky. Në vitin 1900, asaj iu shtuan një kambanore dhe një sakristi. Për ca kohë tempulli i përkiste rinovuesve, në vitin 1937 u mbyll dhe prona iu transferua Fondit Shtetëror. Tempulli iu kthye Kishës në vitin 1992 dhe u ripërkushtua më 5 prill 2003.

Adresa: Primorsky Avenue: 79
Arkitekti: Vasily Mochulsky
Vitet e ndërtimit: 1805-1809
Stili: klasicizëm, tempull rotondë

Kisha e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar ndodhet në Primorsky Prospekt, në brigjet e Bolshaya Nevka. Pronari i parë i kësaj toke ishte gjenerali A.I. Osterman, pastaj kancelari A.P. Bestuzhev-Ryumin. Në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, feudali Bestuzhev-Ryumin "Hunda e Gurit" ishte vendosur këtu.
Për shërbëtorët e zhvendosur këtu, Bestuzhev-Ryumin vendosi të ndërtojë një kishë. U shtrua në fund të viteve 1740 sipas projektit të G. Trezzini. Për shkak të mërgimit të Bestuzhev-Ryumin, nuk ishte e mundur të ndërtohej ndërtesa në kohë; Shenjtërimi i ndërtesës prej druri të kishës në emër të Shpalljes së Nënës së Zotit u bë vetëm pasi Bestuzhev-Ryumin u kthye në Shën Petersburg në 1762.
Meqenëse ndërtesa e ndërtuar ishte e ftohtë dhe e pa ngrohur, u vendos që të ndërtohej një korridor i ngrohtë. Ajo u shenjtërua në 1770 në emër të Shën Princit Aleksandër Nevskit. Tempulli përmbante ikonostasin e kishës së parë të Shën Isakut. Rruga Blagoveshchenskaya (tani Primorsky Avenue) u ndërtua pranë tempullit.
Më 12 qershor 1803, Kisha e Shpalljes së Shën Mërisë u dogj nga një rrufe. Ikonostasi dhe enët e kishës u shpëtuan. Pronari i ri, këshilltari shtetëror Sergei Savvich Yakovlev, vendosi të rivendoste tempullin. Ndërtesa e re e kishës prej guri në formën e një rotonde u ndërtua nga Vasily Mochulsky në 1805-1809. Një zgjidhje e tillë për një ndërtesë kishe ishte e re jo vetëm për Shën Petërburgun, por edhe për të gjithë Rusinë.
Në kishën e re, Yakovlevs vendosën të hapin një kishëz të dytë - në emër të dëshmorëve të shenjtë Timothy dhe Mavra, e vetmja kishëz e tillë në Shën Petersburg. Pamja e tij lidhet me vdekjen e gruas së Sergei Savvich, Mavra Borisovna.
Pranë Kishës së Shpalljes së Shën Mërisë u shfaq një varrezë. Përveç pasardhësve të Yakovlev, heronj të Luftës së 1812, shkrimtarë, aktorë dhe muzikantë u varrosën këtu. Varrezat Serafimovskoe, të vendosura pas hekurudhës, e gjurmojnë historinë e saj në këto varrime.
Në vitet 1850, arkitekti A.I Krakau kreu restaurimin e ndërtesës.
Në shekullin e 19-të, tempulli ishte i popullarizuar nga të gjithë ata që vizituan këtë periferi të vilës së Shën Petersburgut. Këtu vizitoi edhe Alexander Sergeevich Pushkin. Poema e tij e vitit 1836 "Kur jashtë qytetit, i zhytur në mendime, unë endem", i kushtohet një shëtitjeje nëpër varrezat e kishës. Nga fillimi i shekullit të 20-të, Kisha e Ungjillit u bë kisha kryesore në këtë zonë të qytetit. Në vitin 1901, një kullë zile dhe një sakristi iu shtuan ndërtesës sipas projektimit të V.K.
Në tempull vepronin një jetimore dhe një Shoqëri për Përfitimin e të Varfërve. Kisha përmbante varret e Orlov-Denisovëve dhe Nikitinëve.
Në vitin 1937, Kisha e Shpalljes së Shën Mërisë u mbyll. Në 1946-1947, gjatë rindërtimit të Primorsky Avenue, kulla e kambanës u çmontua dhe pjesa më e madhe e varrezave u shkatërrua. Për një kohë të gjatë, në ndërtesën e kishës funksiononte një punishte për një fabrikë produktesh gome.
Në vitin 1992, ndërtesa iu kthye kishës. Në 1995, këtu u themelua një famulli ruso-bjelloruse dhe filloi restaurimi i ndërtesës. Deri në vitin 2001, ajo u restaurua dhe u rishenjtërua më 5 prill 2003 nga Mitropoliti Vladimir i Shën Petersburg dhe Ladoga.

Pasi ra në turp dhe u internua nga Elizaveta Petrovna, pronari i komplotit u bë kabineti i oborrit të perandoreshës Anna Ioannovna, Pyotr Mikhailovich Bestuzhev-Ryumin. Më vonë, feudali Stone Nose i përkiste djalit të tij, kancelarit, kontit Alexei Petrovich. Për të përmirësuar pronat e tij (përveç bregut të djathtë të Bolshaya Nevka, ai zotëronte gjithashtu ishullin Kamenny), kancelari rivendosi fshatarët e tij nga Rusia e Vogël. Në fillim ata u vendosën në një fshat përballë ishullit Elagin. Grupi tjetër i fshatarëve u vendos në. Kështu, këto vendbanime filluan të quhen Fshat i Vjetër dhe i Ri.

Pylyaev shkruan për Bestuzhev-Ryumin: "Jeta e këtij fisniku është e pasur me aventura. Ai u rrit në Berlin, filloi të shërbente me Zgjedhësin e Hanoverit, më vonë Mbret i Anglisë, më pas u thirr nga Pjetri në shërbimin e tij, ku u mbulua me favore. Pasi Bestuzhev shërbeu nën Perandoresha Katerina I dhe Anna, me rënien e Bironit ai u burgos në Shlisselburg, shpejt u lirua dhe mori lirinë; nën Elizabeth, ai ishte në krye të qeverisë për gjashtëmbëdhjetë vjet; më pas u arrestua, u ekspozua në qortim si “përtaci, shkelës i betimit, tradhtar i atdheut, i plakur në mizori etj.”, u dënua me vdekje, por u fal dhe u dërgua në internim si dënim në fshatin e tij Gorstovë, ku Ai jetoi për një kohë të gjatë në një kasolle me tym, si një fshatar i thjeshtë, i veshur me këpucë dhe një pallto të thjeshtë lëkure delesh. Më në fund, atij iu lejua të ndërtonte një shtëpi, të cilën e quajti "vendbanimi i trishtimit". Mërgimi i tij vazhdoi deri në hyrjen e Katerinës në fron. Perandoresha ia ktheu të gjitha urdhrat dhe gradat. Sipas bashkëkohësve, Bestuzhev ishte shumë i arsimuar, dinte të gjitha gjuhët, shumë punëtor, por në të njëjtën kohë krenar, dinak dhe hakmarrës, mosmirënjohës dhe i papërmbajtur. Në mjekësi, pikat që ai shpiku janë të njohura, sekretin e të cilave Perandoresha Katerina II bleu prej tij për tridhjetë mijë rubla.
Nga fundi i jetës së tij, Konti Bestuzhev u dallua nga devotshmëria e madhe. Ai ndërtoi një kishë në emër të Ungjillit në Novaya Derevnya në 1762 për fshatarët e tij të zhvendosur nga provinca të ndryshme.
Tempulli u ndërtua sipas projektit të P.A. Trezzini, djali i Domenico Trezzini. Por meqenëse Bestuzhev-Ryumin shkoi në mërgim, ndërtimi u pezullua. Pas kthimit në Shën Petersburg në 1762, ndërtimi vazhdoi. Së shpejti tempulli u përfundua dhe u shenjtërua për nder të Lajmërimit të Virgjëreshës së Bekuar. Në të njëjtat vite, feudali fitoi emrin e tij të dytë - fshati Blagoveshchenskoye. Më vonë, Rruga Blagoveshchenskaya (tani Primorsky Avenue) u ndërtua pranë tempullit.

A.P vdiq në 1766. Bestuzhev, dhe së shpejti në 1768 vdiq djali i tij i vetëm Andrei Alekseevich. Në fund të shekullit të 18-të, pasuria u ble nga Sergei Savvich Yakovlev, djali më i vogël i një prej tregtarëve më të pasur në Shën Petersburg, Savva Yakovlev.

Në 1733, Savva Sobakin (ky ishte emri i vërtetë i milionerit të ardhshëm) erdhi në Shën Petersburg në këmbë me një çantë shpatullash mbi supe dhe një copë dhjetë kopekish në xhep. Fillova të bëja shitëse, duke ecur në rrugë me një tezgë. Ata thonë se një ditë Elizaveta Petrovna vuri re një shitës të ri që po kalonte dhe urdhëroi ta sillnin. Që atëherë, Savva u bë një furnizues i furnizimeve për kuzhinën perandorake. Me shumë mundësi kjo është një legjendë. Por sido që të jetë, ish-fshatari shpejt u pasurua, iu bashkua klasës së tregtarëve, mori zyrën e doganës në Riga dhe fitoi miliona. Sobakin e ndryshoi mbiemrin e tij në Yakovlev dhe në 1762 "për shërbimet speciale të ofruara" ai u ngrit në fisnikëri trashëgimore.
Pas vdekjes së Savva Yakovlev, ndarja e pasurisë së tij të madhe, për shkak të mosmarrëveshjeve midis të afërmve, u krye me një dekret të veçantë personal të Katerinës II. Sipas tij, Sergei Yakovlev u bë pronar i nëntë fabrikave Ural, fshatrave, dyqaneve tregtare, etj. Pasuria e tij e luajtshme dhe e paluajtshme vlerësohej në pothuajse një milion rubla.

Në 1789, Sergei Savvich fitoi nga Princesha Anna Alekseevna Volkonskaya tokë në periferi veriore të kryeqytetit së bashku me Staraya Derevnya, Novaya Derevnya dhe Kolomyaga. Kufiri jugor ishte lumi Bolshaya Nevka, kufiri perëndimor dhe verior ishte lumi Kamenka, kufiri lindor ishte Liqenet Suzdal dhe Lumi i Zi.

Pasuritë e supozuara të S.S Yakovlev në hartën e 1792:

Midis fshatrave Staraya dhe Novaya, Sergei Yakovlev ndërtoi një pasuri në të cilën ai jetoi me gruan e tij Mavra Borisovna, të née Strugovshchikova, dhe shtatë vajza - Ekaterina, Elena, Lyubov, Sofia, Anna, Nadezhda dhe Varvara. Të gjithë ata kanë lindur para martesës zyrtare dhe u njohën si legjitime vetëm në 1801 me një dekret të veçantë të Senatit.
Për të kulluar zonën kënetore rreth pronës, u hap një kanal, i quajtur Kalin ose hendek Kalinovaya. Ura Staroderevensky u hodh mbi të përgjatë boshtit të rrugës aktuale Primorsky, dhe përgjatë aksit të rrugës Savushkina - Krupnovsky. Me kalimin e kohës, kanali gradualisht u mbush dhe më në fund u zhduk në 1957.

Mavra Borisovna Yakovleva (1773-1805):

Pylyaev shkruan: "Më e bukura e vilave ishte Yakovleva. Në këtë daçë thuajse çdo ditë mbaheshin festa me pije, të cilat shpesh zhvilloheshin në brigjet e Nevës, me tone. Publiku e anashkaloi këtë vilë, pavarësisht muzikës së shpeshtë, këngës cigane dhe ndriçimeve.”

Për Kishën e Shpalljes, Pylyaev raporton: “Ky tempull, në vitin 1803, u dëmtua nga rrufeja që goditi kupolën prej druri. Kisha, megjithatë, nuk u dogj plotësisht, enët dhe ikonostasi u shpëtuan. Në 1809 ajo u rinovua nga pronari i tokës Sergei Savvich Yakovlev.

Menjëherë pas zjarrit, Sergei Yakovlev filloi përgatitjet për ndërtimin e një kishe të re në vendin e kishës së mëparshme. Tempulli ishte menduar të ndërtohej si më parë - me një kishëz të Shën Aleksandër Nevskit. Por në 1805 Mavra Borisovna vdiq. Në kujtim të saj, Sergei Savvich vendosi të shenjtërojë një kishë tjetër në kishën në ndërtim - në emër të martirëve të shenjtë - bashkëshortëve Timothy dhe Mavra. Kjo kapelë e Kishës së Shpalljes është e vetmja në Shën Petersburg e shenjtëruar për nder të shenjtorëve Timoteut dhe Mavrës, kujtimi i të cilëve festohet më 16 maj.

Kisha e re prej guri - tashmë me dy kapela - u ndërtua në 1805-1809 sipas projektimit të Vasily Osipovich Mochulsky. Kisha është e pazakontë: një rotondë me një kolonadë toskane kurorëzon kupolën e tempullit dhe në të njëjtën kohë ishte kumba e tij. Ka shumë pak kisha të tilla në Rusi. Në Shën Petersburg ka një kambanore kishe - Kisha e Katerinës në Murino.

Në 1900-1901, inxhinieri i ndërtimit V.K. Teplov rindërtoi kupolën dhe shtoi një kullë kambanore.

Që nga shekulli i 18-të, në Kishën e Shpalljes ka ekzistuar një varrezë e madhe, ku fillimisht ishin varrosur fshatarë nga fshatrat që i përkisnin A.P. Bestuzhev-Ryumin. Më pas, anëtarët e familjes së S.S. u varrosën atje. Yakovleva.

Pasi e vizitoi këtë varrezë në 1836, A.S. Pushkin shkroi një poezi:

Kur jam jashtë qytetit, i menduar, endem
Dhe unë shkoj në një varrezë publike,
Grilat, shtyllat, varret elegante,
Nën të cilin kalben të gjithë të vdekurit e kryeqytetit,
Në moçal, disi i ngushtë me radhë,
Si mysafirë të pangopur në një tryezë lypësore,
Tregtarët, zyrtarët, mauzoleumet e të vdekurve,
Një prestar i lirë është një ide qesharake,
Mbi to ka mbishkrime si në prozë ashtu edhe në vargje
Për virtytet, për shërbimin dhe gradat;
Për drerin e vjetër, klithma e vejushës është dashurore;
Urnat e zhbllokuar nga shtyllat nga hajdutët,
Varret rrëshqitëse, të cilat janë gjithashtu këtu,
Duke gogëzuar, ata presin që qiramarrësit të kthehen në shtëpi në mëngjes, -
Gjithçka më jep mendime kaq të paqarta,
Se një dëshpërim i keq më pushton.
Të paktën pështy dhe vrapo...
Por sa e dua
Ndonjëherë në vjeshtë, në heshtje në mbrëmje,
Në fshat, vizitoni varrezat e familjes,
Aty ku të vdekurit flenë në paqe solemne.
Ka vend për varre të pazbukuruara;
Hajduti i zbehtë nuk u afrohet në errësirë ​​natën;
Pranë gurëve të vjetër të mbuluar me myshk të verdhë,
Një fshatar kalon me një lutje dhe një psherëtimë;
Në vend të urnave boshe dhe piramidave të vogla,
Gjenitë pa hundë, bamirësi të çoroditur
Pema e lisit qëndron gjerësisht mbi arkivole të rëndësishme,
Në mëdyshje dhe zhurmë...

Në fund të shekullit të 19-të, popullsia e Staraya Derevnya dhe Novaya Derevnya u rrit shumë herë. Kishte një dëshirë për të zgjeruar varrezat, por fshatarët vendas ngritën një çmim të tillë për tokën, saqë autoritetet u detyruan të ndajnë tokë për një varrezë të re pas hekurudhës. Varrezat u quajtën Serafimovsky, dhe varrezat e mëparshme u mbyllën për varrim në 1905.

Që nga viti 1872, në kishë funksiononte Shoqëria Poor Benefit. Një jetimore u mbajt me shpenzimet e Shoqatës. Rektori i fundit i kishës ishte kryeprifti Iakov Lvovich Zhuravsky, i cili u pushkatua në 1937. Kisha u mbyll në vitin 1937, prona u transferua në Fondin e Shtetit.

Në 1946-1947, në lidhje me zgjerimin e Primorsky Avenue, kulla e kambanës u shkatërrua. Në të njëjtën kohë, varrezat përreth tempullit u shkatërruan. Kisha kishte një fabrikë prodhimesh gome dhe lodrash.

Mund të shihet se nuk ka mbetur asgjë nga argjinatura e vjetër prej druri dhe nuk ka ende argjinaturë të re graniti:

Në vitin 1960, Kisha e Shpalljes së Zotit u regjistrua si monument arkitektonik, ndaj nuk u prish. Në vitin 1992, kisha iu kthye besimtarëve, punimet e riparimit filluan në vitin 1995. Kisha u restaurua plotësisht vitin e kaluar. Në vitin 2011-2012 është ndërtuar një kambanore në një lokacion të ri

Më poshtë janë fotot e mia:

Unë isha në kishë në një ditë jave, pothuajse nuk kishte njerëz. Kisha është e qetë dhe e qetë. Bleva një broshurë të botuar bukur atje (redaktuar nga Kryeprifti Theodore Guryak). Të gjitha ilustrimet janë nga kjo broshurë.