Muntele Sekirnaya este o piramidă creată de om? Muntele Sekirnaya de pe Solovki poate fi o piramidă făcută de om.

În 2002, oamenii de știință ruși au confirmat posibilitatea originii artificiale a Muntelui Sekirnaya. Deși la baza cotei se află depozitele glaciare, există motive să credem că deasupra este de fapt completată cu terasamente de origine artificială.

Vedere la Muntele Sekirnaya. În vârful ei se află o biserică ortodoxă. Nu există alți munți înalți pe Solovki

Cel mai înalt munte din arhipelagul Solovetsky este Sekirnaya (al doilea nume este Chudova Gora). Numele „Sekirnaya” este asociat cu legenda unui miracol care s-a întâmplat aici: doi îngeri de la poalele muntelui au biciuit-o pe soția unui Pomor, care pescuia și tăia fân pe Insulele Solovetsky, dar nu le-au permis călugărilor fa asta. Numele se presupune că provine de la cuvântul „flagged”.

Numele Muntelui Sekirnaya ar fi trebuit să provină nu de la cuvântul „tăiat”, ci de la „topor” (topor de luptă medieval). Se pare că îngerii trebuiau să omoare soția lui Pomor nu cu săbiile lor, ci cu topoarele de luptă.

- Sunteți un susținător al versiunii originii artificiale a Muntelui Sekirnaya. De ce?

Insulele arhipelagului Solovetsky sunt plate, parcă călcate de un ghețar. Munții înalți arată ca formațiuni artificiale pe ei. Pe insula Bolshoi Solovetsky, Muntele Sekirnaya (sau Sekirka) este cel mai înalt, înălțimea sa este de aproape 100 de metri. Uriașele movile de nisip și piatră din Munții Solovetsky au fost descrise pentru prima dată de istoricii locali în anii 30 ai secolului XX.

Dar oamenii de știință nu au putut explica unde ar fi putut apărea un munte atât de înalt pe insulele plate. S-a sugerat că Sekirka a fost creat parțial de un ghețar și parțial de o piramidă de bolovani, care a fost construită cu câteva mii de ani în urmă de oameni antici care locuiau pe țărmurile Oceanului Arctic și al Mării Albe.

Dacă vechiul Munte Solovetsky este o piramidă, de unde și-a luat numele original rusesc? De ce aveau nevoie monahii de o legendă atât de ciudată despre îngeri?

Există îndoieli că numele muntelui a fost inițial slav. La urma urmei, cuvântul „nighetoare”, deși este în consonanță cu „prighetoarele”, nu are nimic de-a face cu ele: privighetoarele nu au fost niciodată găsite în Cercul Arctic. Călugării au folosit legenda îngerilor ca „dovadă” că insula Solovetsky ar trebui să aparțină mănăstirii și nu locuitorilor indigeni.

De fapt, arheologii au confirmat că arhipelagul Solovetsky a aparținut locuitorilor din regiunea Mării Albe cu mii de ani înainte de sosirea primilor călugări. Novgorodienii au numit aceste triburi de la Marea Albă „Chudyu”, iar popoarele locale, neneții, le-au numit „Sikirtya”.

- Ce înseamnă numele oamenilor „Sikhirtya”, ce legătură avea cu movilele piramidale?

Dar o grămadă poate fi făcută nu numai din fân, așa că a apărut o versiune conform căreia „shrt” este o formă de locuință preistorică primitivă în vrac, ca o grămadă uriașă de iarbă, mușchi și ramuri în care au trăit strămoșii noștri străvechi. Aceeași tulpină străveche de rădăcină „skrt” este în cuvântul „ascunde”. La urma urmei, funcția principală a unei căminuri este să se ascundă de frig și animale sălbatice. Oamenii care trăiau în astfel de locuințe primitive erau numiți pustnici, iar în nord - sikirtya.

Primele cronici ale novgorodienilor despre populația peșteră Donenets din nord (neneții au venit pe teritoriul tundrei Pechora din spatele Munții Urali abia în secolele XIII-XIV) confirmă că triburile care locuiau acolo nu cunoșteau fierul și trăia în peșteri.

Dar în tundra plată Pechora nu există practic munți în care astfel de peșteri să poată fi găsite astăzi și chiar și oamenii cavernelor să trăiască în ele...

Astfel de „munti” ai oamenilor din peșteră antice nu puteau fi decât movile artificiale - case uriașe din turbă și mușchi. Atunci este clar de ce, după o mie de ani, practic nu a mai rămas nimic din ei - s-au transformat în mici dealuri obișnuite printre peisajul plat al tundrei. Din când în când, arheologii găsesc urme ale civilizației Donețk în tundra - unelte din bronz și piatră, bijuterii.

-Au rămas urme ale locuințelor poporului Sikitrya?

Rămășit: în secolul al XIX-lea, academicianul Lepekhin a scris: „întregul pământ samoiede din actualul district Mezen este plin de locuințe pustii ale unui anumit popor. Se găsesc în multe locuri, lângă lacuri de pe tundra și în pădurile din apropierea râurilor. făcut în munți și dealuri ca peșteri cu găuri asemănătoare fiară.

În aceste peșteri găsesc cuptoare și găsesc fragmente de articole de uz casnic din fier, cupru și lut." Și în ceea ce privește munții de piatră în vrac, precum Sekirnaya, acestea nu mai sunt case făcute din turbă și mușchi pentru oamenii vii, ci case ale morților, piramide din pietre .

Astfel, munții de piatră de pe Solovki nu sunt altceva decât monumente ale civilizației antice. Cercetătorii noștri au multă muncă de făcut pentru a studia istoria ascunsă în pământ.

Anatoly RUKSHA

„Belomorye Courier” 19(166)

Astăzi se cunosc multe despre arhipelagul Solovetsky, se pare că oamenii de știință l-au descris în lungime și în lățime. Dar totuși, istoria antică a acestor insule este în mare parte plină de mistere. Unul dintre ei este Munții Solovetsky. Până acum, cercetătorii credeau că toate au fost create de un ghețar, dar astăzi există o altă versiune, în esență senzațională, a originii unora dintre munții Solovetsky. Potrivit cercetătorilor, cel mai înalt munte din arhipelagul Solovetsky, Sekirnaya, a fost parțial creat de un ghețar și parțial este o piramidă de bolovani, construită în urmă cu câteva mii de ani de oameni străvechi care locuiau pe țărmurile Oceanului Arctic și ale Mării Albe.

Nu este un secret pentru nimeni că insulele arhipelagului Solovetsky sunt plate, par să fi fost călcate de un ghețar, așa că munții înalți de pe ele arată ca formațiuni artificiale. Cel mai înalt punct de pe insula Bolshoi Solovetsky este Muntele Sekirnaya (sau Sikirnaya, Sikirka), înalt de aproape 100 de metri. Uriașele movile de nisip și piatră din Munții Solovetsky au fost descrise pentru prima dată de Societatea Solovetsky de Lore Locală abia în anii 30 ai secolului XX. Dar oamenii de știință nu au putut atunci să explice în mod convingător unde ar fi putut apărea un munte atât de înalt pe insulele plate, printre câmpii, mlaștini și dealuri mici.

În august 2002, studiile geologice și geomorfologice ale oamenilor de știință ruși au confirmat posibilitatea originii artificiale a Sikirka. Deși elevația în sine (baza piramidei) a fost formată din depozite glaciare, există motive să spunem că de sus această bază naturală a fost într-adevăr completată de movile de origine artificială, care cu mii de ani în urmă i-au dat forma unei forme absolut regulate. piramidă. În 2002, în contururile reliefului Sikirka, cercetătorii au identificat forme geometrice regulate, strict orientate către punctele cardinale.

Vechi proprietari ai Solovki

Numele Muntelui Sekirnaya este asociat cu legenda răspândită de călugări conform căreia s-a întâmplat un miracol pe vârful său - doi îngeri au biciuit-o pe soția unui Pomor local, care pescuia și cosia fânul pe insule. Se presupune că numele său provine de la cuvântul „flagged”. Cu toate acestea, conform regulilor de formare a cuvintelor în limba rusă, numele Muntelui Sekirnaya ar fi trebuit să provină dintr-un alt cuvânt - „topor” (topor de luptă medieval). În plus, există mari îndoieli că numele muntelui a fost inițial slav și că ar trebui să fie scris cu litera „e” și nu „i” - Sikirnaya. La urma urmei, toponimul Solovki însuși, în ciuda consonanței acestui nume cu cuvântul rusesc „prighetoare”, nu are nimic de-a face cu aceste păsări, care nu au fost niciodată găsite aici, dincolo de Cercul Arctic.

Nu este un secret pentru nimeni că legenda despre îngerii care au expulzat pescarii locali din Solovki a fost folosită de călugări timp de secole ca „dovadă” incontestabilă că insula Solovetsky ar trebui să aparțină mănăstirii și nu locuitorilor indigeni. Cu toate acestea, dovezile arheologice indică în mod convingător că arhipelagul Solovetsky, cu mii de ani înainte de sosirea primilor călugări, a aparținut locuitorilor din regiunea Mării Albe și le-a servit ca un sanctuar pentru îndeplinirea ritualurilor religioase antice. Este suficient să ne amintim labirinturile de piatră Solovetsky - „Babilonii”, pe care oamenii de știință datează din mileniile 2-3 î.Hr. Este curios că în 1994, prin decret al președintelui Federației Ruse, aceste labirinturi celebre și foarte vechi (nu mai au fost identificate situri arheologice antice pe Solovki) au fost private de statutul de monumente istorice și culturale special protejate (!). Aparent, cineva este foarte dornic să ștergă memoria istorică a vechilor culte ale Mării Albe care au existat pe arhipelagul Solovetsky cu mii de ani în urmă.

Prezența sanctuarelor antice pe Solovki este, de asemenea, evidențiată de cairns de piatră făcute de om. Apropo, piramide și labirinturi similare de piatră se găsesc nu numai pe Solovki, ci și pe țărmurile Peninsulei Kola și pe Novaya Zemlya și în Norvegia și în Anglia - în tot nordul european, unde triburile antice s-au angajat în activități maritime. meserii trăite. Toate acestea sugerează că cu mii de ani în urmă a existat o civilizație nordică foarte dezvoltată a protopomorianilor - vânători de mare și pescari. Poate că în antichitate a existat o civilizație comună a navigatorilor, deoarece marea leagă culturile?

Sanctuarul poporului Sikirtya

Potrivit cercetătorilor, Sikirka a fost un sanctuar care a aparținut de mii de ani vechii comunități etnice din regiunea Mării Albe. Popoarele care alcătuiau această comunitate s-au schimbat de-a lungul timpului, limba și numele lor de sine s-au schimbat, au fost turnate în ea gene ale unor noi grupuri etnice, dar comunitatea proto-pomeraniană însăși, genotipul și codul cultural principal au fost păstrate. Până la începutul secolului al XI-lea, experiența de o mie de ani a vechilor marinari, pescari și vânători a devenit baza pentru apariția unei noi comunități etnice indigene din regiunea Mării Albe - Pomors.

Este greu de imaginat că înainte de sosirea călugărilor ortodocși la Solovki, un obiect topografic atât de mare precum Sikirka nu avea un nume local. Cel mai probabil, toponimul local preslav a fost rusificat ulterior. Deci, de exemplu, numele inițial Chud al satului Kolmogory (așa este, cu litera „k”, este scris în toate documentele antice) în secolul al XVIII-lea sa transformat în Kholmogory. O poveste similară despre rusificarea unui nume non-slav ar fi putut avea loc cu toponimia lui Solovki.

Nu este un secret pentru nimeni că, în epopeea locală regională, comunitatea etnică indigenă pre-pomeraniană este asociată cu numele „Chud”. Și în epopeea Nenets acest popor se numește sikirtya (sikhirte, siirte). De ce să nu presupunem că numele muntelui Sekirnaya este în consonanță nu cu cuvântul slav „sech”, ci cu numele poporului Sikirtya? Numele Muntelui Sikirtya s-ar fi putut transforma foarte bine în Sikirka și apoi în Sekirnaya.

Este curios că al doilea nume de Sikirka - Chudova Gora - i-a fost dat presupus în onoarea miracolului biciuirii mai sus menționate a unei soții Pomeranian de către îngeri. Dar nu este mai logic să presupunem că muntele a fost numit Chudovaya în onoarea poporului indigen Chud, pentru care a servit drept sanctuar? La urma urmei, atât sikirtya, cât și chud sunt, potrivit oamenilor de știință, nume neneți și pomeranieni ale aceleiași comunități etnice indigene din regiunea Mării Albe.

Duble toponimice

Oamenii de știință sunt bine conștienți de faptul că în nordul Pomeraniei toponimia, de regulă, păstrează substratul arhetipal al numelor preslave. Mai mult decât atât, adesea aceleași nume duplicate sunt repetate în regiuni diferite, uneori îndepărtate unele de altele, din Pomerania. Astfel, în regiunea Arhangelsk există două râuri Vaimugi - în districtele Shenkursky și Pinezhsky, două sate Kholmogory (Kolmogory) - în districtele Kholmogory și Leshukonsky, două sate Kuloi - în districtele Velsky și Pinezhsky etc. Dacă numele Muntelui Sikirnaya (Sikirka, Chudova) este și de origine pre-slavă, atunci pe hartă trebuie să căutați o serie toponimică de nume de munți consoane.

Și într-adevăr, la gura râului Pomeranian Korotaikha găsim Muntele Sikhirtesya (tradus din Nenets - muntele poporului Sikhirtya). Și pe coasta de vest a insulei Vaigach găsim Capul Siirtesale (tradus ca Capul poporului Sikirtya). Mai mult, pe toți acești munți s-au găsit dovezi arheologice că au servit drept sanctuare antice, pe care neneții le atribuie oamenilor de coastă din Sikirtya, iar Pomorii lui Chud. Astfel, muntele Solovetsky Sikirka, aparent, este din aceeași serie toponimică - unul dintre munții sacri ai vechiului popor Sikirtya (Chudi).

Apropo, muntele sacru menționat de la gura râului Korotaikha, Sikhirtesya, precum și Muntele Solovetsky Sekirnaya, au un al doilea nume - Muntele Chudova! Este puțin probabil ca o asemenea coincidență toponimică să fie întâmplătoare.

Legendele Pomeraniei antice

Dar cine sunt sikhirtya sau chud? Cele mai multe informații despre vechii marinari proto-pomeranii Chud numiți sikirtya (sikhirtya, siirtya) sunt conținute în legendele și miturile neneților din regiunea Arhangelsk. Legendele Nenets povestesc despre vânătorii și pescarii sikirtya, care erau de statură mică, cu ochi „albi”. Să ne amintim că novgorodienii au numit populația indigenă proto-pomeraniană în același mod - „Chud cu ochi albi”.

Pe insula Vaygach, pe care pomorii și neneții o considerau locuri sfinte, arheologii au găsit în urmă cu câțiva ani figurine de bronz ale oamenilor înaripați, care, conform oamenilor de știință, aparțin civilizației antice a Arcticii. Potrivit legendelor lui Nenets, hainele sikirtya erau decorate cu multe obiecte mici de metal, ceea ce făcea să se audă zgomot când se apropiau. Această descriere este foarte asemănătoare cu „pandantivele zgomotoase” din bronz ale monstrului cu ochi albi, care sunt găsite de arheologi din întreaga regiune Arhangelsk.

Conform legendelor lui Nenets, în antichitate, Sikirtya naviga pe bărci de peste mare. Neneții înșiși consideră Sikirtya ca fiind oamenii indigeni din tundra de coastă, care au trăit aici cu mult înaintea lor. Sikirtya erau nordici autohtoni care stăpâneau comerțurile maritime arctice: s-au stabilit pe insulele maritime, precum și pe munții de-a lungul țărmurilor Oceanului Arctic.

Este posibil ca nordicii de astăzi să fie purtători de gene autohtone Sikirtya și este posibil ca de la acești pescari și vânători arctici pomorii să fi adoptat unele tradiții economice de bază (tehnici de vânătoare a animalelor marine, pescuitul arctic). Potrivit legendelor lui Nenets, iarna, Sikirtya înhămau câinii la săniile lor și îi călăreau, vânând animale marine și prinzând pești de sub gheață. Este curios că în secolul trecut, Mezen și Kanin Pomors foloseau câini înhămați pe sănii mici (sanii speciale de drag) pentru a scoate navaga proaspăt prinsă de pe hummocks.

Astăzi oamenii din Sikhirtya, sau Chud, nu mai există, dar amintirea lor este păstrată în legendele și miturile popoarelor din nord, precum și în sanctuarele de piatră din Pomerania - labirinturi și piramide. Sarcina generației noastre este să păstreze și să exploreze aceste monumente ale civilizației antice proto-pomeranian, despre care știm cu toții încă foarte, foarte puține.

Insulele Solovetsky (Solovki). Prin decizia Adunării Generale a UNESCO din 14 decembrie 1992, ansamblul istoric și cultural al Insulelor Solovetsky a fost inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Insulele Solovetsky sunt un loc unic. Pe un mic arhipelag din Marea Albă, s-a dezvoltat un complex natural, istoric și cultural unic, care nu are analogi în lume. Cea mai mare și mai bogată în atracții este Insula Solovetsky, pe care a funcționat de secole faimoasa Mănăstire Solovetsky.
Un subiect separat despre mănăstire a fost postat anul trecut, așa că cred că nu merită să vă distragi atenția cu o repetare. Cine a ratat acest material, vă puteți întoarce și îl puteți citi la link-ul specificat .

În secolele XV-XVI. mănăstirea a crescut treptat, dobândind insule mari ale arhipelagului în posesia ei. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, călugării au ridicat trei biserici de lemn: Adormirea Maicii Domnului, Nikolskaya și Preobrazhenskaya, numeroase chilii și anexe din lemn, înconjurate de un gard de lemn.

Cetatea spirituală a Nordului Rusiei.

La mijlocul secolului al XVI-lea, mănăstirea a intrat într-o perioadă de transformări economice serioase. Aici au fost construite drumuri în anii 1550 și 1560, dar pe insulă a fost înființată o „curte de lapte” cu căprioare și vite. Pentru a asigura populația mănăstirii cu apă curentă, 52 de lacuri ale insulei Solovetsky au fost conectate prin canale de băut. Pentru apărare în 1582-1594. A fost ridicat un zid de cetate de piatră cu turnuri și porți. De-a lungul secolului al XVII-lea, Mănăstirea Solovetsky a continuat să apară ca un centru administrativ, economic, spiritual, militar-politic și cultural al regiunii Mării Albe. În secolele XVIII-XX. a fost unul dintre locurile de exil și închisoare ale criminalilor de stat.

Arhipelagul GULAG.

Din 1920 până în 1939, teritoriul insulelor și toate clădirile fostei mănăstiri Solovetsky au fost ocupate de taberele cu scop special Solovetsky ale OGPU-NKVD (SLON). Lagărele Solovetsky au fost printre cele mai mari din Rusia. Compoziția prizonierilor din SLON sa schimbat în momente diferite. Printre aceștia s-au numărat reprezentanți ai aristocrației ruse, ai bisericii, ai intelectualității, ai tuturor partidelor politice prerevoluționare, ai elementelor criminale condamnate în cauze interne, reprezentanți ai partidelor naționale și mulți alții. Printre cei exilați în SLON s-au numărat oameni de știință și personalități culturale, scriitori, poeți și personalități religioase ale Rusiei.

Anul acesta, aici se desfășoară lucrări extinse de restaurare aproape toate cupolele și zidurile Mănăstirii Solovetsky sunt în schele. Din acest motiv, nu are rost să le fotografiezi.
Restaurarea mănăstirii va costa bugetul rus 6 miliarde de ruble. Ei plănuiesc să restaureze aproape 70 de situri de patrimoniu cultural în următorii patru ani. Despre relatează TASS cu referire la ministrul Culturii Vladimir Medinsky.

Aș dori să notez că este dificil din punct de vedere moral și spiritual să fii în aceste locuri. Fiecare metru pătrat al insulei este o groapă comună de cetățeni reprimați, sau mai bine zis, gropi comune ale victimelor necunoscute ale regimului. La aceste locuri de înmormântare au fost construite barăci, au fost distruse documente, iar în birouri au fost declanșate incendii pentru a le acoperi urmele și a ascunde numărul victimelor.

Dar cu cât mai mulți oameni vizitează aceste locuri, cu atât mai bine se păstrează atât amintirea frumuseții, cât și a tragediei lui Solovki...

Harta Arhipelagului.
1.

2.
În prima jumătate a anilor 1920, la Kemi, autoritățile sovietice au organizat primul lagăr oficial de concentrare criminală și politică, care a servit drept punct de tranzit la trimiterea prizonierilor la Solovki, în lagărul cu destinație specială Solovetsky.

3.
Dana Kem. Se pare că de aici cei reprimați au fost trimiși pe insula Solovki.

4.

5.
Aici, în Kemi, a fost filmat lungmetrajul rus „Insula”.

6.

7.

8.
Insula Solovki. dig Tamarin. Aici acostează nave cu motor și bărci cu turiști.

9.

10.

11.
Harta insulei și atracții.

12.
Pe insulă, într-una dintre barăcile supraviețuitoare, există un muzeu:

13.

14.
Fara comentarii...

15.

16.

17.

18.
Naftalii Aronovici.

19.

20.
De remarcat că s-au păstrat multe barăci, clădiri și clădiri din perioada USLON. În baza rezoluției Consiliului Comisarilor Poporului din URSS din 13 octombrie 1923, lagărele de nord ale GPU au fost lichidate și, pe baza lor, Biroul Lagărului Solovetsky de Muncă Forțată în Scopuri Speciale (USLON sau SLON) al OGPU a fost organizat. Toate proprietățile Mănăstirii Solovetsky, închise din 1920, au fost transferate în lagăr pentru utilizare.

21.

22.
Principala atracție și centrul spiritual al insulelor este Mănăstirea Solovetsky (inclusă în Patrimoniul Mondial UNESCO)

23.

24.

25.
Turnul de colț al Catedralei Treimii din Mănăstirea Solovetsky.

26.
Locul de înmormântări în masă. În timpul existenței lagărului, în el au murit aproximativ 7,5 mii de oameni, dintre care 3,5 mii au murit în anul foametei din 1933. În același timp, conform istoricului, fostul prizonier SLON și apoi participant la cel de-al doilea război mondial, Semyon Pidgainy, doar când În timpul exploatării turbei Filimonovsky în 1928, zece mii de ucraineni și cazaci Don au murit de-a lungul a opt kilometri de drum.

Numărul oficial de prizonieri în perioada 1923-1933 este prezentat în tabelul de mai jos (cifre de la sfârșitul anului)

27.
Fiecare metru pătrat al insulei este o înmormântare în masă a victimelor nevinovate. Nimeni nu știe numărul lor exact. Toate documentele de arhivă au fost clasificate la început, apoi a avut loc un incendiu în birou și au ars.

28.
Există și gropi comune aici...

29.

30.
Prizonierii locuiau în această pirogă și aici au fost îngropați într-o groapă comună.

31.
O cruce de cult a fost ridicată în memoria victimelor represiunii

32.
Și semne memoriale pentru morți

33.

34.

35.
În astfel de barăci locuiau gardieni, ofițeri NKVD, lucrători din închisori și gardieni.

36.
Solovki. Capul Labirinturilor.

37.
Pe pelerină sunt două labirinturi: mare și mic. Acestea sunt labirinturi de piatră reconstruite. Ei i-au servit strămoșilor noștri în vremuri străvechi, dar cât de exact au servit - știința modernă nu a stabilit încă exact - există mai multe ipoteze. Poate în scopuri rituale.

38.
debarcaderul mănăstirii. Aici cei reprimați au fost aduși din Kem pentru a-și ispăși pedeapsa. Hotelul mănăstirii (unde sunt în curs de desfășurare lucrări de renovare) a servit drept loc de reședință pentru autoritățile taberei, paznici, iar etajul trei era un cămin pentru gardienii familiei. La parter era un birou al comandantului.

39.
Fugarii nu au avut nicio șansă

Sub stăpânirea sovietică, prima tabără cu destinație specială a funcționat pe teritoriul mănăstirii, clădirile au fost sistematic distruse.

Caracteristicile Mării Albe au făcut-o cea mai bună barieră împotriva tentativelor de evadare din insule. Vara, o persoană poate supraviețui într-o apă atât de rece doar câteva minute, iar iarna, apa de pe coastă nu îngheață niciodată suficient pentru ca gheața să suporte greutatea oamenilor. Locația sa inaccesibilă și condițiile climatice au făcut din Solovki un loc excelent pentru izolarea de lume, care a fost folosit atât de călugării ortodocși, cât și de stat. Oponenții guvernului și ereticii au fost trimiși aici sub țar, dar adevărata „mașinărie a închisorii” a început să funcționeze aici în forță abia după Revoluția bolșevică. Spre comparație: în cei 400 de ani de existență a mănăstirii, doar aproximativ 300 de oameni au fost închiși acolo, iar în cei 20 de ani de existență a SLON, câteva mii de prizonieri au trecut prin Solovki.

Primul lagăr de muncă forțată pentru 350 de oameni împreună cu paznici a fost creat pe Solovki deja în 1920. A fost unul dintre primele locuri de acest tip din întreaga Rusie Sovietică. În 1923, a apărut ELEFANTUL. Primii prizonieri au fost oponenții politici ai regimului sovietic: socialiști revoluționari, menșevici, anarhiști și gărzi albe. Pe lângă cei „politici”, criminalii obișnuiți și clerul au fost exilați masiv la Solovki.

Camerele din turnurile mănăstirii și zidurile Mănăstirii Solovetsky aveau forma unui trunchi de con lungime de aproximativ trei metri, lățime și înălțime de doi metri și un metru la capătul îngust. La etajele superioare ale turnului Golovlenkovskaya al Mănăstirii Solovetsky, camerele erau și mai strânse: 1,4 metri lungime, 1 metru lățime și înălțime. Fereastra mica nu servea pentru iluminat, ci doar pentru servirea mancarii. Era interzis să se întindă în celulă, prizonierul dormea în poziție aplecată.

În turnul Mănăstirii Solovetsky, care purta numele Korozhnya, celulele închisorii au fost aranjate la fiecare etaj. Acestea erau dulapuri mici și întunecate, cu găuri mici în loc de uși, prin care prizonierul cu greu putea să se târască înăuntru.

40.
Crucea principală de cult a lui Solovki din portul Prosperității de pe Insula Mare, vizavi de Mănăstirea Solovetsky. La începutul secolului trecut, pe arhipelagul Solovetsky existau trei mii de cruci de lemn de cult. Am ajuns aici cu mare greutate, cu rugăciune. Și aceste jurăminte au fost întruchipate în cruci. Iar în anii 20 a ars timp de 4 zile focul în care au fost arse cruci adunate din tot arhipelagul. Tradiția de a pune cruci de cult pe Solovki a fost reluată în 1992.

41.

42.

43.
Insula Bolșoi Zayatsky
Până la mijlocul secolului al XVI-lea, se pare, pe insule a existat doar o tabără pentru industriașii care prindeau animale marine și pești. Schimbări pe scară largă au început sub starețul Filip, când„oamenii mănăstirii și angajații stareț”Aici au fost construite o cameră de piatră, o bucătărie și un port. Existenta pe o insula„o casă mănăstire de piatră excelentă”remarcat de călătorii englezi Thomas Southam și John Sparke, care au vizitat aici în 1566.Conform informațiilor care au supraviețuit, lângă portul nou construit, starețul Filip a stabilit cruce de închinare , inscripția pe care chema toți cei care vin pe insulă„Datorită puterii lor, pietrele ar fi duse în spatele taberei, la colțul mării, ca să nu fie spălate de valurile mării”

44.
Biserica Sf. Andrei Cel Întâi Chemat. De jur împrejur este peisajul tipic al insulei: pământ stâncos acoperit de tufișuri.

51.
Aici sunt mulți pelerini și turiști.

45.
Construcția Bisericii Sf. Andrei a fost finalizată la 30 august 1702. S-a tăiat „în colț”, din bușteni foarte strâns, cu diametrul de 20-25 de centimetri, fără a calfata cusăturile.

46.

47.
Alte clădiri interesante ale mănăstirii sunt o cameră de piatră, o bucătărie și primul port de piatră din istoria Mării Albe, construit sub starețul Filip. Clădirile schitului din secolul al XIX-lea merită cu siguranță atenție: o baie din lemn și o fântână, precum și o pivniță de bolovani.

48.
Schitul Sf. Andrei este una dintre mănăstirile Mănăstirii Solovetsky, fondată în secolul al XVI-lea de starețul Filip (viitorul Mitropolit al Moscovei) pe insula Bolshoy Zayatsky din Arhipelagul Solovetsky. Casa de bucatarie si camera de piatra (hotel).

49.
Aici a fost păstrat un hotel pentru pescarii care au venit pe insulă pentru a aștepta furtuna pe mare.

50.

51.

52.

53.

54.
Aici există vegetație de tundră.

55.

56.

57.

58.
Sekirnaya Gora- un deal de pe insula Bolshoi Solovetsky. Înălțime - 73,5 metri. Mănăstirea Înălțare a Mănăstirii Solovetsky este situată pe munte. O biserică far a fost construită chiar în vârful Sekirnaya Gora.

În 1920-1930, aici a fost amplasată o celulă de pedeapsă, departamentul 4 al lagărului cu scop special Solovetsky, un fel de celulă de pedeapsă Solovetsky. Patriarhul Kirill și-a amintit de bunicul său, care a trăit în acea perioadă: „Același bunic Vasily Stepanovici, care mai târziu a devenit părintele Vasily, mi-a spus mie, copil, despre toate acestea. El a vorbit despre cum nu a avut niciodată frică în inimă, niciodată. Că era imposibil să-l sperii, deși era în pragul morții, fiind în același timp cu Sfântul Ilarion pe Solovki și trecând prin cumplitele încercări ale chiliei de pedeapsă de pe Muntele Sekirnaia. Puțini oameni au supraviețuit acestui test, de obicei, oamenii au murit. Dar bunicul a rămas în viață. Și, părăsind aceste închisori, deja în anul 55, la aproape 10 ani după ce tatăl meu a fost hirotonit, a fost hirotonit mai întâi ca diacon, apoi ca preot și a slujit într-un sat îndepărtat al Bashkir până la vârsta de nouăzeci și unu de ani. . Păzesc legămintele Lui, poruncile Lui. Și pentru mine a fost o experiență vie și o imagine vie a unei persoane care știa ce este dragostea lui Dumnezeu.”

În culoarul lateral al templului există acum un muzeu al unei celule de pedeapsă.

59.

60.
Clădirea băii monahale, din bolovani mari. Lângă ea se află o fântână din care călugării au scos apă și au purtat-o la etaj.

61.

62.

63.
Biserica Înălțarea Domnului (în anii 20-30 ai secolului XX a fost transformată într-o celulă de pedeapsă a ELEFANTULUI pentru prizonierii vinovați) și clădirea de lemn din fața acesteia. O biserică far a fost construită chiar în vârful Sekirnaya Gora. A fost construit în 1862. În triștii ani sovietici, acest loc a fost o celulă de pedeapsă pentru prizonierii Solovki. Iar cei trimiși aici într-o „călătorie de afaceri” le-a fost greu aici. A ajunge la Sekirka însemna atunci să merg în lumea următoare. De aici, puțini oameni s-au întors în tabără vii și bine.

64.
Singurul far de pe insulă este situat pe Muntele Sekirnaya.

65.

66.
În 1920-1930, aici a fost amplasată o celulă de pedeapsă, departamentul 4 al lagărului cu scop special Solovetsky, un fel de celulă de pedeapsă Solovetsky.

Templul cu o singură cupolă din piatră albă este vizibil de departe, din cele mai neașteptate puncte, în jurul următoarei curbe a drumului, din vreun lac din pădure și dinspre mare. A fost construit după proiectul arhitectului Shakhlarev, un templu în formă de stâlp cu două altare: în primul nivel există o capelă în cinstea Arhanghelului Mihail al miracolului din Khoneh, în al doilea este o biserică în cinstea a Înălţării Domnului. Pe al treilea nivel era o clopotniță. Clădirea a fost încununată de turela celui mai înalt far de la Marea Albă, a cărui lumină este încă vizibilă noaptea de la o distanță de până la șaizeci de kilometri. Aspectul neobișnuit al acestei structuri a atras involuntar atenția pelerinilor și nu au văzut nimic sedițios în ea. Lumina care venea de pe cruce și le arăta călătorilor drumul cel bun către mănăstirea Solovetsky a căpătat pentru ei o semnificație simbolică specială.

70.

Potrivit poveștilor ghizilor, cadavrele au fost duse într-un anumit loc. Cu toate acestea, nu se știa sigur unde se afla „cimitirul”. Prima înmormântare a fost descoperită în 2005, iar acum au fost descoperite aproximativ 10 gropi comune. Săpăturile sunt în desfășurare și se stabilește numărul de persoane. Nu există nicio modalitate de a stabili identitățile. Numai Domnul cunoaște numele celor suferinzi.
Au spus că atunci când săpau morminte, au găsit adesea relicve... Acolo nu este înfricoșător, dar îți taie respirația și inima îți tremură - îți este rușine de foștii compatrioți - cei care au executat și torturat oameni. Rușine nu este chiar cuvântul potrivit, pentru prima dată am vrut să mă pocăiesc pentru păcatele altora ca pentru ale mele și să cer iertare de la toate rudele care și-au pierdut pe cei dragi.

P.S.
Dintr-o scrisoare - 30 octombrie 2016 Pentru acces gratuit la arhivele Cheka-NKVD-KGB.

bunicul meu, Stepan Ivanovici Kuznețov, a petrecut 15 ani în lagărele sovietice sub acuzația de spionaj pentru Japonia. La o lună și jumătate de la ispășirea pedepsei, a fost reabilitat.

Știm puține despre soarta victimelor terorii: cei care nu s-au întors din închisori și lagăre au fost împușcați sau s-au sinucis sau au murit în timpul interogatoriului. Detaliile morții lor sunt ascunse în subsolurile din Lubyanka. Aici se află arhivele agențiilor sovietice de securitate a statului.

În martie 2014, perioada de clasificare a documentelor din arhivele agențiilor sovietice de securitate a statului pentru anii 1917-1991 a fost prelungită până în 2044.

Asta înseamnă că timp de cel puțin încă 30 de ani nu vom putea afla nimic despre acei ani groaznici ai istoriei noastre, despre detaliile morții părinților, bunicilor noștri, despre cei care au torturat, interogați și împușcați.

Studiez istoria represiunilor sovietice de mai bine de 7 ani, inclusiv cercetând treburile celor ale căror nume le-a indicat bunicul meu în memoriile sale. Dar fără acces la arhive, nu pot dezvălui întregul adevăr despre ofițerii NKVD care au fost responsabili de participarea la represiuni.

Astăzi, de Ziua Comemorarii Victimelor represiunii politice, vă rog să semnați o petiție pentru anularea deciziei de prelungire a perioadei de încadrare a arhivelor Cheka-NKVD-KGB. Ajutați la păstrarea memoriei bunicului meu și a milioanelor de victime ale represiunii.

Mulțumesc,
Serghei Prudovski

REPORTAJE FOTO DESPRE CĂLĂTORIE

Anunţ. Spre nordul îndepărtat prin locurile „Leviathan”. Și nu numai...

Mănăstirea Ferapontov. Pictură de Dionisie. Regiunea Vologda

Nordul îndepărtat a fost cucerit. Întoarcere acasă

Muntele Golgota

Insula Anzer este situată în partea de nord a arhipelagului Insulelor Solovetsky (hărți Yandex)

Am aterizat în vestul insulei lângă Capul Kenga și am făcut ocolul insulei pe jos aproape 9 kilometri până la Golful Kaporskaya, unde aceeași barcă ne aștepta ulterior.

Aterizare la Cape Kenga (hărți Yandex) Întemeierea capelei în onoarea imaginii Fecioarei Maria a tuturor celor ce întristați.
Ora 19:45

Odinioară era așa.

Acum nu există cheiuri pe insulă, așa că trebuie să mergeți la țărm de pe bărci sau bărci mici.
Căpitan kodola

Cruci de cult pe mal

Tundra de coastă se transformă rapid în pădure

Drumul șerpuiește lângă multe lacuri

Parțial mlaștinos, așa că cizmele sunt o idee bună.

După aproximativ 2,5 kilometri ne apropiem de Holy Trinity Skete (hărți Yandex)

Mănăstirea Sfânta Treime a fost ctitorită la începutul secolului al XVII-lea. Înainte de aceasta, pe insulă locuiau doar pescari și exista o mănăstire de sare.

Încercările de restaurare sau conservare sunt vizibile.

site-ul oficial al mănăstirii http://stskit.ru

Dar în interior totul este trist...

Până în anul 1683, mănăstirea nu a aparținut din punct de vedere organizatoric mănăstirii.
„Locuitorii mănăstirii (17 persoane) primeau un salariu pentru hrana și nevoile bisericii Nu erau suficienți bani pentru întreținerea mănăstirii, călugării au suferit greutăți.”

Capela Znamenskaya se află chiar deasupra unui mic canal de apă între lacuri cu pereți întăriți cu pietre mari.

O cruce de cult pe locul Schitului Eleazar și o scară care duce la capelă. Se argumentează că este incorect, deoarece. îl înfățișează pe Isus Hristos, ceea ce nu este tipic pentru crucile de închinare din nord.

Capela de pe locul primei așezări a lui Eleazar din Anzer.

„Eleazar, captivat de locație, s-a așezat lângă un lac numit „Rotund“.

După 6 kilometri de călătorie ne apropiem de Muntele Golgota.
Cruce de închinare în memoria noilor martiri și mărturisitori ai lui Solovetsky.

Există o vedere a Mănăstirii Golgota-Răstignire, care se află în vârful Muntelui Golgota.

Pe măsură ce urcăm, trecem pe lângă o cruce de mesteacăn. „După ce toate crucile au fost distruse pe Solovki, un mesteacăn în formă de cruce a crescut pe Muntele Golgota, lângă Biserica Răstignirii.”

Maica Domnului care a apărut: „Dumește acest munte Golgota, pentru că în timp va trebui să sufere mult și să devină un cimitir nenumărat, să construiești un templu în numele Răstignirii Fiului meu va rămâne în acest loc pentru totdeauna.”
În vremea sovietică, în templu a fost înființat un spital pentru prizonierii muribunzi epuizați de tortură și surmenaj...

Chiar și site-urile oficiale ale bisericii spun că Muntele Golgota este cel mai înalt loc din Solovki. Dar are doar 64 de metri înălțime. Și cel mai înalt este Muntele Verbokolskaya (înălțime de 86 de metri). Și Muntele Sekirnaya este, de asemenea, mai înalt.

Insula Bolșoi Solovetsky este vizibilă în depărtare.

Ne continuăm drumul către Golful Kaporskaya.
Pe malul Sfântului Lac Golgota.

Există drumuri de lemn ca acesta.

Cruce de închinare pe malul Golfului Kaporskaya. (

În 2002, oamenii de știință ruși au confirmat posibilitatea originii artificiale a Muntelui Sekirnaya - cel situat pe arhipelagul Solovetsky. Deși elevația se bazează pe depozite glaciare, există toate motivele să credem că deasupra este de fapt completată cu terasamente de origine artificială, adică toate acestea sunt opera mâinilor omului.

Despre dealuri și movile

Nu este un secret pentru nimeni că pe numeroasele insule și insulițe ale arhipelagului Solovetsky există dealuri și munți cu înălțimi complet diferite. Deci, Muntele Sekirnaya este poate cel mai înalt munte de pe întreaga insulă Bolșoi Solovetsky. Acest munte are și un alt nume, mai eufonic - Chudova Gora.

Să revenim la numele mai consacrat - Sekirnaya. Deci, a fost numit în memoria îngerilor. Esența mitului este că odinioară îngerii au coborât din cer și au biciuit soția unui pescar, soția unui Pomor. Potrivit legendei, călugării Savvaty și Herman au trăit și au trăit lângă acest munte aparent încă fără nume.

Vara, pescarii și soțiile lor veneau la picior. Soții, așa cum era de așteptat, pescuiau, în timp ce soțiile coseau iarba și conduceau gospodăria. De ce pomorilor nu le-au plăcut călugărilor Savvaty și Herman, istoria tace. Dar între ei și pescari a izbucnit un conflict. Repet că acest lucru s-a întâmplat în vremuri străvechi și, așa cum se întâmplă adesea în miturile oricărui popor, în situație au intervenit forțe cerești - în cazul nostru, îngerii sub forma unor tineri blondi.

Acesta din urmă a luat și a biciuit cu undițele pe una dintre soțiile pescarilor și le-a ordonat să mulineze undițele cât au putut. Și că, spun ei, această insulă cu un munte în plus aparține călugărilor pentru rugăciuni... Nu s-a putut certa cu îngerii, așa că pescarii au părăsit această insulă și de acum înainte au început să-i trateze pe călugări cu respect.

Oamenii antici au încercat

Aici apar întrebări legate de numele acestui munte. Judecând după legendă, numele „Sekirnaya” se presupune că nu provine de la cuvântul „sectă”, ci de la „topor” - numele unui topor de luptă medieval. Se pare că îngerii trebuiau să omoare soția lui Pomor nu cu topoare, ci cu topoare de luptă. Este cumva greu, mai ales pentru îngeri.

Se știe că insulele arhipelagului Solovetsky sunt plate, parcă călcate de un ghețar. Munții înalți arată ciudat pe ei, de parcă ar fi formațiuni artificiale. Pe Insula Mare Solovetsky, Muntele Sekirnaya (sau Sekirka) este cel mai înalt, înălțimea sa este de aproape o sută de metri. Unde ajunge ea la acest tip de platou?

Să remarcăm că uriașele movile de nisip și piatră din Munții Solovetsky au fost descrise pentru prima dată de istoricii locali în anii 30 ai secolului trecut. Dar atunci oamenii de știință nu au putut explica unde ar fi putut apărea un munte atât de înalt pe insulele plate. S-a sugerat că Sekirka a fost creat parțial de un ghețar și parțial de o piramidă de bolovani, care a fost construită cu câteva mii de ani în urmă de oameni antici care locuiau pe țărmurile Oceanului Arctic și al Mării Albe.

Privighetoarele nu cântă pe Solovki

Desigur, se pune întrebarea: dacă vechiul Munte Solovetsky este o piramidă, de unde și-a luat numele original rusesc? Și de ce aveau nevoie monahii de o legendă atât de ciudată despre îngeri? De fapt, există îndoieli că numele muntelui a fost inițial slav. La urma urmei, cuvântul „Nightingales”, deși este în consonanță cu „Nightingales”, nu are nimic de-a face cu ele - privighetoarele nu au fost niciodată găsite în Cercul Arctic.

Ei bine, călugării au folosit legenda îngerilor ca dovadă că insula Solovetsky ar trebui să aparțină mănăstirii și nu locuitorilor indigeni. În plus, arheologii au confirmat că arhipelagul Solovetsky aparținea locuitorilor din regiunea Mării Albe cu mii de ani înainte de sosirea primilor călugări. Novgorodienii au numit aceste triburi de la Marea Albă „Chudya”, iar neneții locali consacrați le-au numit „Sikirtya”.

Stiva de mușchi

Mențiunea poporului Sikitrya se găsește în Povestea anilor trecuti. Tradus din limba veche, „skhrt” sau „skrd” este un terasament artificial de formă alungită. Cuvântul „stivă” are aceeași rădăcină. Un teanc este un teanc de fân artificial de formă alungită. Dar o grămadă poate fi făcută nu numai din fân, așa că a apărut o versiune conform căreia „shrt” este o formă de locuință preistorică primitivă în vrac, ca o grămadă uriașă de iarbă, mușchi și ramuri în care au trăit strămoșii noștri străvechi.

Aceeași rădăcină veche „skrt” se află în cuvântul „ascunde”. La urma urmei, funcția principală a unei căminuri este să se ascundă de frig și animale sălbatice. Oamenii care trăiau în astfel de locuințe primitive erau numiți pustnici, iar în nord - sikirtya.

Primele informații din cronică de la novgorodieni despre populația peșteră Donenets din nord (neneții au venit pe teritoriul tundrei Pechora din spatele Lanțului Ural abia în secolele XIII-XIV) confirmă că triburile care locuiau acolo nu cunoșteau fierul. și trăia în peșteri.

Oameni din peșteră

Dar se pune întrebarea în mod rezonabil că în tundra plată Pechora nu există practic niciun munți în care astfel de peșteri să poată fi găsite astăzi și chiar oamenii cavernelor să trăiască în ele. Poate că astfel de „munti” ai oamenilor din peșteră antice ar putea fi doar movile artificiale - case uriașe din turbă și mușchi.

Abia atunci devine clar de ce, după o mie de ani, practic nu a mai rămas nimic din ei - s-au transformat în mici dealuri obișnuite printre peisajul plat de tundra. Apropo, arheologii găsesc periodic urme ale civilizației Donețk în tundra - unelte din bronz și piatră, bijuterii.

Merită spus că au rămas și urme ale locuințelor poporului Sikitrya. În secolul al XIX-lea, academicianul Lepekhin scria: „întregul pământ samoiede din actualul district Mezen este plin de locuințe pustii ale unui anumit popor. Se găsesc în multe locuri, în apropierea lacurilor de pe tundră și în pădurile din apropierea râurilor, se fac în munți și dealuri ca peșteri cu deschideri asemănătoare animalelor. În aceste peșteri se găsesc sobe și se găsesc fragmente de articole de uz casnic din fier, cupru și lut.”

În ceea ce privește munții de piatră în vrac, precum Sekirnaya, acestea nu mai sunt case făcute din turbă și mușchi pentru oamenii vii, ci case ale morților - piramide făcute din pietre. Astfel, munții de piatră de pe Solovki nu sunt altceva decât monumente ale civilizației antice. Cercetătorii noștri au multă muncă de făcut pentru a studia istoria ascunsă în pământ.