La cathédrale Saint-Isaac est la plus grande d'Europe. Cathédrale Saint-Isaac : description, histoire, photo, adresse exacte

Le 11 juin (30 mai, style ancien) 1858 eut lieu une cérémonie solennelle de consécration de la cathédrale Saint-Isaac.

La cathédrale Saint-Isaac, qui est restée pendant 150 ans la plus grande et la plus belle église de Saint-Pétersbourg, l'un des principaux symboles de la ville, a un sort très dramatique : elle a été construite quatre fois.

Le premier, en bois, a été érigé en 1707, sous le règne du tsar Pierre Ier. Le temple a été fondé le jour de l'anniversaire du tsar, qui coïncidait avec le jour du souvenir de saint Isaac de Dalmatie, d'où son nom. Pierre comprit que le temple en bois ne durerait pas longtemps et, en 1717, il ordonna à l'architecte allemand Georg Johann Mattarnovi de remplacer les murs par des murs en pierre. La nouvelle église n'avait aucune individualité, elle répétait à bien des égards la cathédrale Pierre et Paul, même les carillons sur les clochers des deux églises étaient les mêmes. En 1735, la cathédrale fut frappée par la foudre et un incendie se déclara. Cet événement fut considéré comme un « signe de Dieu » et le temple fut abandonné.

A la fin de son règne, l'impératrice Catherine II entreprit de faire revivre la cathédrale, mais il fut décidé de l'ériger dans un nouvel endroit, derrière le célèbre « Cavalier de Bronze », le monument à Pierre. La construction fut confiée à l'architecte italien Antonio Rinaldi, mais Rinaldi tomba malade et partit pour son pays natal, et Catherine II mourut bientôt. Son fils, l'empereur Paul Ier, confia l'achèvement de la construction du temple à un autre Italien, Vincenzo Brenna.

En 1816, lors d'un service religieux, un énorme morceau de plâtre tomba du plafond du temple, provoquant l'horreur parmi les croyants. Le bâtiment avait clairement besoin d'une rénovation sérieuse. Cependant, l'empereur suivant, Alexandre Ier, préféra résoudre le problème de manière radicale et ordonna la reconstruction de la cathédrale. Cette fois, la tâche était de faire de Saint-Isaac la principale église et décoration de Saint-Pétersbourg. Un concours a été annoncé pour le meilleur projet.

Toute la vie de l'éminent architecte français Auguste Montferrand est liée à la dernière construction de la cathédrale Saint-Isaac. C’est lui qui a soumis au concours un projet qui a captivé l’imagination du monarque. Montferrand se voit confier la construction du nouvel Isaac. La construction, qui a commencé en 1818, a duré quarante ans et a été réalisée sous trois empereurs - Alexandre Ier, Nicolas Ier et Alexandre II.

Les travaux ont été retardés pour un certain nombre de raisons - de nombreux souhaits des rois, des calculs techniques inexacts, ainsi que le fait que les fondations ont été placées dans un marécage. Il a fallu enfoncer environ 11 000 pieux dans le sol et y placer des blocs de granit taillés sur deux rangées. La cathédrale a été construite sur ce puissant coussin de soutien. Des problèmes sont également survenus avec l'installation de 48 piliers monolithiques de granit, pesant chacun 114 tonnes, destinés aux portiques. Grâce aux efforts de milliers de serfs, ces colonnes ont été livrées à Saint-Pétersbourg depuis la Finlande.

Montferrand a pris une décision architecturale extraordinaire : installer les colonnes avant de construire les murs. En mars 1822, en présence de la famille royale et d'une foule de citadins, la première colonne est levée. Le dernier a été installé seulement 8 ans plus tard, et c'est seulement à ce moment-là que la construction des murs a commencé. Alors que tout se dirigeait déjà vers la finale, un immense dôme sphérique d'un diamètre de 22 mètres a été érigé sur le toit. Son revêtement en cuivre a été coulé trois fois avec de l'or fondu. Une croix de taille impressionnante a été érigée sur le dôme. Montferrand a abandonné le clocher traditionnel des églises russes, mais a conservé la structure à cinq dômes qui leur est inhérente, en plaçant des tours avec des dômes dans les coins du bâtiment. La masse de pierre de la cathédrale, ainsi que le dôme et la croix, s'élevaient au-dessus de la ville de plus de 100 mètres.

La construction de la cathédrale a été achevée en 1848, mais il a fallu encore 10 ans pour achever l'intérieur. L'inauguration officielle et la consécration de la cathédrale Saint-Isaac, proclamée cathédrale de l'Église orthodoxe russe, ont eu lieu le 11 juin (30 mai, OS) 1858.

Faits intéressants.

Les travaux de construction des fondations de la cathédrale ont duré cinq ans et ont impliqué 125 000 ouvriers - maçons, charpentiers, forgerons. Dans les carrières de l'île de Puterlaks, près de Vyborg, des monolithes de granit destinés aux colonnes étaient en cours d'abattage. Les travaux ont été effectués toute l'année.

Dans les carrières de Carélie, d'énormes blocs de granit pesant de 64 à 114 tonnes ont été extraits. Des monolithes de granit pour les colonnes des quatre portiques et du marbre pour le revêtement des façades et de l'intérieur de la cathédrale ont été extraits des carrières de marbre de Tivdiysky et Ruskolsky. Les premiers étaient situés dans le district de Petrozavodsk de la province des Olonets et les seconds dans le district de Serdobol de la province de Vyborg. Du marbre rouge clair et rouge foncé était extrait à Tivdiyskiye Lomki, et du marbre gris clair avec des veines bleuâtres à Ruskolskiye.

La livraison de ces blocs sur le chantier, la construction du dôme et l'installation de 112 colonnes monolithiques ont été des opérations de construction extrêmement difficiles qui ont nécessité de nombreuses innovations techniques de la part des constructeurs. Lorsqu'un des ingénieurs qui construisaient la cathédrale Saint-Isaac a inventé un mécanisme utile pour faciliter le travail des constructeurs, il a reçu une sévère réprimande pour ne pas avoir inventé une chose aussi utile plus tôt, introduisant ainsi des dépenses inutiles dans le trésor.

400 kg d'or, 16 tonnes de malachite, 500 kg de lapis-lazuli et mille tonnes de bronze ont été utilisés pour la décoration intérieure de la cathédrale. Environ 300 statues et hauts-reliefs ont été coulés, la mosaïque occupait une superficie de 6,5 mille mètres carrés. mètres.

La légère odeur d'encens que l'on peut déceler dans la cathédrale provient des plaques de malachite décorant les colonnes du maître-autel. Les artisans les maintenaient ensemble avec une composition spéciale à base d'huile de myrrhe. La myrrhe est préparée selon une recette spéciale, combinant l'huile de l'arbre à myrrhe sacré avec du vin rouge et de l'encens. Le mélange est bouilli sur le feu le Jeudi Saint et est généralement utilisé pour le rite de l'onction.

Le processus de décoration de la cathédrale Saint-Isaac était complexe : la dorure des dômes était particulièrement difficile, dont la finition nécessitait 100 kg d'or. L'utilisation de mercure, dont les vapeurs toxiques ont tué une soixantaine d'artisans, faisait partie intégrante de la dorure des coupoles de la cathédrale.

En raison du temps inhabituellement long à construire pour la cathédrale Saint-Isaac, des rumeurs ont circulé à Saint-Pétersbourg concernant un retard délibéré dans la construction, car l'architecte principal de la cathédrale Saint-Isaac, Auguste Montferrand, avait prédit qu'il serait vivant aussi longtemps que la cathédrale était en construction. C'est peut-être une coïncidence, mais un mois après l'achèvement de la construction de la cathédrale Saint-Isaac, devenue l'œuvre de la vie de l'architecte, Auguste Montferrand décède.

Le matériel a été préparé sur la base d'informations provenant de sources ouvertes

La majestueuse cathédrale, qui s'élève sur la place Saint-Isaac à Saint-Pétersbourg, est la plus grande église orthodoxe de la ville, construite dans la première moitié du XIXe siècle. Actuellement, il a le statut de musée, est un monument architectural d'importance fédérale et l'une des cartes de visite de la capitale du Nord.

Parmi les nombreuses attractions de Saint-Pétersbourg, la cathédrale Saint-Isaac de Dalmatie, dont la silhouette expressive domine la place de la ville du même nom, occupe une place particulière. Son aspect général, sa taille, son design décoratif et sa décoration intérieure sont impressionnants et fascinants, nous obligeant à admirer encore et encore le savoir-faire des architectes, sculpteurs et artistes qui ont décoré la ville de la Neva avec cette structure grandiose, qui est aujourd'hui l'une des principaux symboles du nord de Palmyre.

L'histoire de la cathédrale, qui a été reconstruite trois fois avant d'apparaître sous sa forme actuelle devant la génération actuelle, est étroitement liée aux noms des souverains russes depuis Pierre le Grand, qui a ordonné la construction d'une église spécialement pour les ouvriers de la construction navale. entreprise, à l'empereur Alexandre II, sous lequel la cathédrale actuelle fut consacrée.

Première église Saint-Isaac de l'époque de Pierre Ier

Selon la volonté de l'empereur Pierre Ier, en 1703, dans le delta marécageux de la Neva, la construction à grande échelle de la nouvelle capitale du futur empire a commencé, à laquelle ont participé des milliers et des milliers de personnes. Par exemple, plus de dix mille personnes travaillaient simultanément au chantier naval de l'Amirauté, et c'est pour elles que le tsar Pierre Ier ordonna la construction d'un temple, afin qu'avant et après les travaux, les ouvriers pieux puissent se livrer à des prières sans perdre de temps. la route qui mène à l'église la plus proche.

Puisque tous les efforts étaient consacrés à la construction de navires, il fut décidé de construire un nouveau temple dans un bâtiment existant, qui devint la grange à dessin située sur le côté ouest du bâtiment.

Grâce aux fonds alloués par le Trésor, une grange découpée en rondins, dont la longueur était de 18 mètres, la largeur - 9 mètres, la hauteur jusqu'au toit - de 4 à 4,5 mètres, a été gainée à l'extérieur de 20 centimètres horizontaux. planches pour un meilleur drainage de l'eau de pluie. L'eau et la neige donnaient au toit un angle d'un peu plus de 45 degrés, et le toit lui-même, également en bois, était recouvert d'une solution fiable de bitume et de cire (les fonds des navires étaient goudronnés avec de tels une solution dans ces années-là). Une nouvelle église avec un petit dôme et un clocher à un étage avec une flèche au-dessus de l'entrée fut consacrée en 1707 au nom de Saint-Pierre. Isaac de Dalmatie, le jour de la mémoire duquel (le 30 mai selon le calendrier julien) est né l'empereur Pierre Ier. À propos, le maître hollandais Harman van Bolos a travaillé à la construction de la flèche et à tous les travaux du chantier naval, y compris le l'aménagement de l'église Saint-Isaac a été supervisé par l'un des associés de Pierre Ier, l'amiral général Fedor Matveevich Apraksin.

Le climat humide n'a pas épargné les premières constructions en bois, et la construction de l'église Saint-Isaac en a également souffert. Deux ans seulement après la consécration, un besoin urgent de travaux de restauration s'est fait sentir. L’une des raisons qui a poussé l’empereur Pierre Ier à décider de restaurer le temple était le désir de l’empereur de décorer la petite église. En 1712, les travaux de réparation et de restauration étaient terminés, et c'est dans ce temple, classé comme cathédrale Saint-Isaac dans les documents de ces années-là, que le 1er mars (19 février, style ancien) 1712, Pierre Ier épousa Marta Samuilovna. Skavronskaya (la future impératrice Catherine I).

Deuxième temple de St. Isaac de Dalmatie

Même après les travaux de réparation et de restauration, la première église Saint-Isaac était devenue si délabrée qu'il fut décidé de la reconstruire en pierre. L'auteur du projet de la deuxième église Saint-Isaac était l'architecte et sculpteur allemand Georg Johann Mattarnovi, qui a choisi pour elle le style « baroque pétrinien », c'est-à-dire que le temple avec un clocher à deux étages surmonté d'une haute flèche mince, avec la sobriété de la décoration et la clarté des divisions caractéristiques de ce style, elle est devenue étonnamment similaire à la cathédrale Pierre et Paul . L'autocrate approuva le projet et le 6 août 1717, il posa personnellement la première pierre des fondations du nouveau temple (un monument à Pierre Ier, le Cavalier de bronze, est désormais érigé sur ce site). Deux ans après le début des travaux de construction, l'architecte G.I. Mattarnovi est décédé et la construction de l'église a été poursuivie par son compatriote, l'architecte Nikolai Fedorovich Gerbel. Mais ce maître allemand ne vécut pas assez longtemps pour voir l'achèvement des travaux (il mourut en 1724), et le souverain lui-même ne vit pas la nouvelle église achevée (il mourut en 1725), mais la construction et l'aménagement du temple furent achevés en 1727 par le maçon Yakov Neupokoev.

Malgré le fait que différents architectes ont participé à la construction de l'église, le projet de G.I. Mattarnovi a été pleinement réalisé - un bâtiment en forme de croix grecque, dont la distance entre les points sud et nord était de 32,4 mètres, et entre l'est et l'ouest - 20,5 mètres, étaient couronnés par un dôme, soutenu par quatre puissants piliers et recouvert de fer à l'extérieur. Les façades du bâtiment entre les fenêtres étaient décorées de pilastres, des croix de cuivre doré s'élevaient au-dessus du dôme et de la flèche du clocher, et une horloge à carillon apportée par l'empereur Pierre Ier d'Amsterdam était installée sur le clocher élancé de 24,7 mètres de haut.

Pour le nouveau temple, le tailleur de pierre et sculpteur Ivan Petrovich Zarudny a réalisé une iconostase sculptée et richement décorée de dorures, et le trône et les ustensiles de l'église ont été transférés de la première église Saint-Isaac.

Il semblerait que le temple construit en pierre, contrairement à son prédécesseur, durerait plusieurs décennies, mais cela ne s'est pas produit - en quelques années, les eaux de la Neva ont érodé la rive, presque au bord de laquelle se trouvait le temple de la cathédrale. localisée, ses fondations ont commencé à s'effondrer et des fissures sont apparues le long des murs . Et après qu'en mai 1735, lors d'un orage, un grand incendie se soit déclaré dans l'église à cause de la foudre, au cours duquel toutes les dépendances ont brûlé et les voûtes en bois de l'église elle-même se sont effondrées, les services y ont été arrêtés. Presque immédiatement après l'incendie, il fut décidé de restaurer l'église cathédrale et déjà en juin 1735, après avoir établi un devis, les travaux de réparation commencèrent sous la direction du contremaître Lyubim Ivanovich Pustoshkin. Grâce aux fonds alloués par le trésor du souverain (deux mille roubles), les murs furent restaurés, les voûtes furent en pierre, le dôme de fer fut remplacé par un dôme en cuivre et les services dans la cathédrale reprirent.

Mais pendant les travaux de restauration, il est devenu clair qu'en raison du sol sédimenté, le bâtiment commencerait tôt ou tard à s'effondrer. C'est pourquoi, pour une clarification détaillée de la prétendue destruction, le Sénat a envoyé l'architecte en chef du Conseil de l'Amirauté, Savva Ivanovich Chevakinsky. , qui, après un examen approfondi, a conclu à l'impossibilité de conserver la cathédrale.

La troisième cathédrale Saint-Isaac est une idée originale d'Antonio Rinaldi

Parallèlement aux divines liturgies qui reprirent dans la cathédrale, les conversations se poursuivirent, quoique sans résultat, sur la construction d'une nouvelle église cathédrale. Le temps passe, les souverains changent, mais l'affaire n'avance pas au-delà des disputes. Ce n'est qu'en juillet 1761 qu'un semblant d'activité apparut - la décision sur la nécessité de construire une nouvelle église cathédrale fut finalement prise et l'architecte S. I. Chevakinsky fut nommé chef de la construction par décret du Sénat.

Tant que la décision était prise, le début des travaux lui-même était tout aussi retardé, et ce n'est qu'avec l'accession au trône russe de l'impératrice Catherine II que les choses avancèrent. L'impératrice, qui se considérait comme la successeure des idées de Pierre Ier, approuva pleinement la construction d'une nouvelle cathédrale associée au nom du souverain réformateur. S.I. Chevakinsky, nommé chef des travaux par le Sénat, a démissionné et un nouvel architecte a donc été trouvé - l'Italien Antonio Rinaldi. En 1766, un décret fut publié pour commencer les travaux de construction sur le site prévu par S.I. Chevakinsky, et en août 1768, la pose cérémonielle du nouveau bâtiment de la cathédrale eut lieu avec la perpétuation de cet événement par la délivrance d'une médaille commémorative spéciale.

Selon le projet élaboré par A. Rinaldi, un modèle de la future cathédrale a été créé - un magnifique bâtiment dans le style du premier classicisme avec des façades bordées de marbre multicolore, cinq dômes et un clocher haut et élancé à deux niveaux. .

La construction de la cathédrale a progressé très lentement - après près de trente ans, le bâtiment n'avait plus que les corniches, et avec la mort de l'impératrice Catherine II en 1796, la construction s'est complètement arrêtée.

La place de l'Amirauté, encombrée de débris de construction, inquiéta l'empereur Paul Ier, qui monta sur le trône, et ordonna donc en avril 1798 que la construction soit achevée le plus rapidement possible, la confiant à l'architecte de la cour Vincenzo Brenna. Placé dans un cadre strict, l'architecte a été contraint de modifier le projet d'A. Rinaldi, en le simplifiant au maximum - il a réduit le sommet de l'édifice et le clocher, les rendant en brique, et a supprimé quatre coupoles d'angle, n'en laissant qu'une centrale. . Les dalles de marbre préparées pour revêtir la partie supérieure de la cathédrale ont été utilisées pour la construction de la résidence de l'empereur Paul Ier - le château Mikhaïlovski.

Le souverain lui-même n'a pas vécu assez longtemps pour voir l'achèvement des travaux, mourant en mars 1801, donc déjà sous le prochain empereur Alexandre Ier, le 30 mai 1802, une nouvelle église cathédrale avec le maître-autel au nom de Saint-Pétersbourg. Isaac de Dalmatie et chapelles latérales - au nom du bienheureux prince Alexandre Nevski (sud) et au nom de la grande martyre Catherine d'Alexandrie (nord) ont été consacrées par le métropolite Ambroise (Podobedov).

L'écart entre le plan grandiose et le résultat final était si frappant, évident et déprimant qu'il a été exprimé dans une épigramme mordante par le capitaine-lieutenant de l'un des navires de l'escadre de la flotte baltique, Pavel Akimov, qui a réussi à exprimer dans un quatrain plein d'ironie amère l'attitude de tous les habitants de Saint-Pétersbourg envers la construction ridicule. Les citadins ont presque ouvertement modifié l'épigramme de différentes manières, et l'empereur Alexandre Ier en était conscient, et peut-être a-t-il lui-même compris que le bâtiment de la cathédrale ressemblait à une caricature et ne correspondait pas à l'apparence solennelle de la partie centrale de la ville.

La création d'Auguste Montferrand

On ne sait pas laquelle des raisons a été décisive, mais en 1809, un concours a été annoncé pour la reconstruction de la cathédrale existante, dont la condition principale était la préservation des chapelles existantes et la confération au bâtiment d'un aspect cérémonial approprié. Et bien que des architectes célèbres de ces années aient participé au concours - Andreyan Zakharov, Andrei Voronikhin, Vasily Stasov, Giacomo Quarenghi et d'autres maîtres, aucun des projets du souverain ne l'a impressionné, donc quatre ans plus tard, le concours a été à nouveau annoncé, même s'il l'a également fait. n'apporte pas de résultats.

En 1816, l'empereur Alexandre Ier, déçu, chargea l'ingénieur et président du « Comité des structures et des ouvrages hydrauliques » Augustin Betancourt d'élaborer les plans de la cathédrale, et il fit à son tour appel au jeune architecte Augustin Montferrand, qui avait récemment arrivé en Russie depuis la France, en mission. L'ambitieux Français, qui voulait montrer son meilleur côté, a préparé jusqu'à 24 croquis de bâtiments de styles architecturaux différents. Le monarque fut satisfait des dessins et bientôt un décret fut publié nommant O. Montferrand comme architecte impérial, chargé de reconstruire le bâtiment de la cathédrale tout en préservant son autel.

En 1818, le projet était prêt et approuvé par l'empereur et, selon l'arrêté royal du 20 février 1818, une commission spéciale fut créée pour superviser la construction, présidée par le comte N.N. Golovine, dont les membres étaient d'éminents hommes d'État ( Le sénateur O. P. Kozodavlev, le prince A. N. Golitsyn), les architectes (N. E. Efimov, A. I. Stackenschneider, A. P. Bryullov), les dessinateurs (K. A. Moldavsky, R. K. Weigelt), l'ingénieur A. Betancourt et bien d'autres maîtres. Plus de 506 000 roubles ont été alloués par le Trésor public pour les travaux initiaux et, au début de 1819, le bâtiment a été entouré d'une clôture et son démantèlement a commencé. Lors de la reconstruction, les services ont été déplacés vers l'église du Sénat et, un peu plus tard, vers l'église de l'Amirauté, qui était classiquement appelée cathédrale Saint-Isaac pendant toute la durée des travaux de construction.

Le 26 juillet 1819, en présence des membres de la famille royale et de ses proches collaborateurs, des plus hauts gradés du clergé et de nombreux invités, une prière solennelle fut célébrée pour la restauration du temple et la pose d'une pierre commémorative en granit avec une plaque en bronze doré à l'entrée ouest du bâtiment.

La construction grandiose a nécessité des travaux préparatoires minutieux, dont le premier a été la construction des fondations. En pleine phase initiale, l’un des employés de la « Commission des ouvrages d’art et des ouvrages hydrauliques », Antoine Maudui, a remis à l’Académie des Arts une note contenant une liste de commentaires sur le projet d’O. Montferrand. Le document parlait notamment de la fragilité des fondations, du possible tassement inégal du bâtiment et du dôme central dépassant les dimensions autorisées. Une commission spécialement créée pour examiner les commentaires de A. Mauduit, qui comprenait les architectes Vasily Stasov, Avraham Melnikov, Alexander Mikhailov (senior), Vikenty Beretti, a reconnu la première version du projet comme infructueuse, alors l'empereur Alexandre Ier a ordonné que toutes les lacunes être corrigé, tout en préservant les principales caractéristiques du projet original, et a laissé la décision de l'éclairage et de l'espace intérieurs, ainsi que les dimensions du dôme principal, à la discrétion des membres de la commission. L'architecte O. Montferrand a été autorisé à participer aux travaux du projet au même titre que tout le monde. En collaboration avec d'autres architectes, sculpteurs et artistes, l'architecte corrigea tous les commentaires, après quoi il présenta la version finale du projet à la commission, qu'elle approuva en avril 1825.

La construction d'une cathédrale aussi grandiose, dans laquelle plus de 400 000 personnes ont été impliquées, est devenue une étape importante dans le développement de la pratique de la construction russe, et des tâches d'ingénierie complexes, jamais rencontrées auparavant par les artisans, ont été résolues avec succès. La première de ces tâches consistait à poser une fondation monolithique, ce qui en soi présentait des difficultés considérables sur un terrain marécageux et, compte tenu de l'ampleur de la construction, cela semblait complètement irréaliste. Mais la méthode inventée en 1818 par l'ingénieur A. Betancourt s'est avérée la plus efficace et grâce à elle, la cathédrale Saint-Isaac a survécu jusqu'à ce jour.

Les ouvriers ont enfoncé des tas de pins goudronnés d'environ 7 mètres de long et d'environ 30 centimètres de diamètre dans des tranchées profondes d'où l'eau avait été pompée auparavant, les réduisant au même niveau. Des blocs de pierre et de granit ont été posés en rangées sur les pieux, ce qui a permis non seulement de relier les fondations des anciens et des nouveaux bâtiments, mais a également protégé de manière fiable le bâtiment contre les tassements inégaux. Plus de 125 000 artisans - charpentiers, maçons, forgerons - ont travaillé sur des travaux à grande échelle pour construire les fondations, et les travaux eux-mêmes ont duré environ cinq ans.

L'étape suivante de la construction fut la livraison et l'installation de blocs de granit monolithiques pour colonnes à portiques, ce qui devint une véritable innovation pour ces années-là. Dans l'une des carrières près de Vyborg, idéalement située à côté du golfe de Finlande et de la route postale, ils ont trouvé des monolithes appropriés et, les extrayant de la roche en utilisant la méthode de l'entrepreneur et tailleur de pierre Samson Sukhanov, dans laquelle les contours ont d'abord été dessinés sur des falaises abruptes sélectionnées, puis des trous ont été percés le long d'elles et insérés dans des cales de fer, après quoi plusieurs ouvriers simultanément, sur commande, ont frappé les cales avec des masses jusqu'à ce que des fissures se forment. Des leviers de fer avec des anneaux et des cordes épaisses attachées à eux ont été insérés dans les fissures, quarante ouvriers ont tiré sur chacun d'eux, éloignant progressivement les monolithes des roches. Après avoir posé des poutres de bouleau dans les trous résultants et percé des trous dans les ébauches, tendu des crochets avec des cordes à travers elles et attaché les cordes aux structures mécaniques à proximité - les portes, ils ont tiré jusqu'à ce que les pièces nécessaires soient finalement déconnectées des roches, après avoir préalablement préparé une plate-forme de rondins à l'endroit où ils étaient roulés.

Sur des navires à fond plat, les blocs ont été livrés à la jetée de Saint-Pétersbourg, après quoi, après les avoir chargés sur des rails spécialement construits (d'ailleurs, l'utilisation de voies ferrées pendant les travaux de construction était la première en Russie), ils ont été transportés vers le chantier de construction pour le traitement final. Après l'achèvement du traitement et l'installation du mécanisme de levage des colonnes, le 20 mars 1828, en présence de l'empereur Alexandre Ier, des membres de la famille royale, des nobles, de nombreux invités et citoyens ordinaires, la première des 48 colonnes fut installée. , sous la base de laquelle était posée une médaille de platine avec un bas-relief du souverain. À propos, le travail titanesque peut être jugé par le fait que la longueur de chacune des colonnes de granit était de 17 mètres et leur poids était de 114 tonnes. À l'automne 1830, les quatre portiques à 12 colonnes furent installés, après quoi la construction des murs et des pylônes de la cathédrale commença.

Pour plus de fiabilité, les murs en briques, dont l'épaisseur variait de 2,5 à 5 mètres, ont été renforcés par des entretoises en granit et des attaches métalliques, maintenant tous les composants ensemble avec du mortier de chaux. Simultanément à la construction des murs, ils ont été recouverts de marbre sur les côtés extérieurs et intérieurs, et l'épaisseur de la couche extérieure était de 50 à 60 centimètres et celle de l'intérieur de 15 à 20 centimètres. Les ouvriers ont équipé les murs sud et nord de galeries de ventilation et ont fabriqué des chevrons en fer forgé pour installer le toit.

Les travaux de construction des murs, d'installation des planchers et de la base du dôme ainsi que de l'installation de 24 colonnes supérieures furent achevés en 1837 et la construction du dôme lui-même commença. O. Montferrand a pris comme modèle le dôme de la cathédrale Saint-Paul (résidence de l'évêque de Londres), mais au lieu de la brique, comme prévu initialement, il a proposé de réaliser un dôme en fer afin de le rendre le plus léger possible sans perte de force. Après les calculs effectués par l'ingénieur militaire Piotr Lomnovsky, la structure en fer a été coulée à l'usine Charles (Karl Nikolaevich) Byrd et 1 559 tonnes de métal ont été utilisées pour sa fabrication (990 tonnes de fonte, 490 tonnes de fer, 49 tonnes de cuivre). et 30 tonnes de bronze). Composé de trois parties - un dôme sphérique (inférieur), conique (milieu) et parabolique (extérieur) avec un diamètre de l'arc inférieur de 22,15 mètres et celui extérieur de 25,8 mètres, il est devenu le troisième dôme au monde fabriqué à partir de composants métalliques.

Des travaux à grande échelle, qui ont duré de 1838 à 1841, ont été réalisés par des artisans dans des dômes à dorure, et près de 100 kilogrammes d'or de haute qualité dissous et calciné dans le mercure jusqu'à évaporation complète ont été utilisés pour dorer les feuilles de cuivre (le ainsi -méthode appelée dorure au feu, connue en Russie depuis le 9ème siècle et est considérée comme la technique de dorure la plus ancienne - « l'or brûlé »). Cette méthode de dorure s'est avérée non seulement la plus ancienne, mais aussi très nocive pour la santé - alors qu'ils travaillaient à la dorure des dômes, 60 ouvriers sont morts à cause des vapeurs de mercure et un total de 400 000 personnes ont participé à la construction pendant la Pendant toute la période de construction de la cathédrale, environ 100 000 employés sont morts à la suite de blessures et de maladies.

Les travaux les plus ambitieux, commencés en 1818, ne furent achevés que 40 ans plus tard, et le jour de la mémoire de St. Isaac de Dalmatie - le 30 mai 1858, déjà sous l'empereur Alexandre II, le métropolite Grégoire (Postnikov) consacra le temple (d'ailleurs, des hymnes et des tropaires furent interprétés par 1 200 chanteurs) et déclara son statut de cathédrale. La célébration a réuni des membres de la famille impériale, de la haute société, des représentants du clergé et des citoyens ordinaires, notamment pour lesquels des stands ont été installés sur les places Saint-Isaac et Petrovskaya. Mais le peuple, désireux de contempler non seulement le nouveau temple et la famille royale, mais aussi la garde impériale, que le souverain lui-même saluait avant la cérémonie de consécration, remplissait toutes les rues avoisinantes et les toits des maisons voisines. O. Montferrand lui-même a reçu le rang de conseiller d'État à part entière et 40 000 roubles en argent.

À propos, il existe une légende selon laquelle la mort imminente de l'architecte serait prédite immédiatement après l'achèvement de la cathédrale, c'est pourquoi il n'aurait pas été pressé d'achever les travaux. On ne sait pas si cette légende a un fondement réel ou non, mais l'architecte est en fait décédé un mois après la consécration de la cathédrale, et l'architecte catholique s'est vu catégoriquement nié son désir d'être enterré dans les murs de son idée.

Aspect architectural de la cathédrale

La majestueuse cathédrale Saint-Isaac, construite dans le style du classicisme tardif avec des éléments d'éclectisme, de style néo-Renaissance et byzantin, est devenue un chef-d'œuvre de l'architecture et un élément dominant de la partie centrale de la capitale du nord.

Les façades du bâtiment, dont la largeur est de 97,6 mètres, la longueur - 111,2 mètres et la hauteur - 101,5 mètres, sont décorées de portiques d'ordre corinthien, les portiques sud et nord étant constitués de 16 colonnes, et ceux de l'est et de l'ouest - 8 colonnes. Les 112 colonnes de différentes tailles, décorant les façades du bâtiment, le tambour du dôme et l'intérieur de la cathédrale, sont en granit, les murs sont percés de grandes fenêtres cintrées et décorés de marbre Ruskeala d'une teinte gris clair , et les coins sont soulignés de pilastres, reliant visuellement les colonnes des façades entre elles.

Sur un haut tambour massif, orné de 24 colonnes, repose l'une des plus grandes coupoles du monde, surmontée d'une petite lanterne octogonale, sur les quatre côtés de laquelle se trouvent des clochers sur les parties saillantes de l'édifice (risalits). À propos, elles y sont apparues à la demande de l'empereur Nicolas Ier, successeur de l'empereur Alexandre Ier et prédécesseur de l'empereur Alexandre II, et onze cloches des clochers ont été coulées par un artisan qualifié de Valdai, Ivan Makarovich Stukolkin, et il décora le plus grand d'entre eux d'une inscription slave d'église et d'un bas-relief de Saint-Pierre. Isaac de Dalmatie, cloches légèrement plus petites - respectivement médaillons avec des images de souverains russes (Pierre le Grand, Catherine II, Paul Ier, Alexandre Ier et Nicolas Ier), ainsi que des images d'évangélistes (apôtres Luc, Marc, Jean et Matthieu), Métropolites de Moscou (Alexeï, Jonas, Pierre et Philippe), saints princes et saints nobles (Isaac de Dalmatie, saint prince Vladimir, Serge de Radonezh et Alexandre Nevski). Le poids de la plus grande cloche était de près de 30 tonnes et le poids total des cloches était de 66,7 tonnes (toutes les cloches ont maintenant été perdues).

Le design décoratif unique des portiques est constitué de compositions en bas-relief et de sculptures des 12 disciples du Christ - les saints apôtres, dont huit sont situés aux coins des frontons, et de quatre sculptures symbolisant les auteurs des quatre Évangiles - les apôtres. Marc, Luc, Jean, Matthieu couronnent le sommet des frontons, la frise de chacun. Des inscriptions décorent les façades. Les groupes sculpturaux et les compositions de bas-relief ont été réalisés par des maîtres talentueux du XIXe siècle - Ivan Vitali, Piotr Klodt, Philippe Lemaire, Alexander Loganovsky et I. Vitali est l'auteur des bas-reliefs des quatre portes extérieures de la cathédrale. .

Fronton du portique façade nord, au centre au-dessus de laquelle s'élève une sculpture de l'évangéliste Jean avec un aigle, et sur les côtés - des sculptures des apôtres Paul et Pierre de l'architecte I. Vitali, est orné de la composition de F. Lemaire « La Résurrection du Christ », les compositions « Portage de croix » et « Mise au tombeau », situées dans des niches, réalisées par le sculpteur P. Klodt.

Bas-reliefs et sculptures façade ouest réalisé par I. Vitali. Au-dessus du fronton du portique au centre se trouve une sculpture de l'apôtre Marc avec un lion, sur les côtés se trouvent des sculptures des apôtres Barthélemy et Thomas, et sur le portique lui-même se trouve un bas-relief « Rencontre d'Isaac de Dalmatie avec l'empereur Théodose. Il est intéressant de noter que dans les portraits de Théodose et de son épouse Flacilla, on peut voir une certaine similitude avec l'empereur Nicolas Ier et son épouse Alexandra Feodorovna, et les visages des personnages entourant Théodose et Isaac sont similaires aux portraits des nobles qui ont pris un participation active à la construction de la cathédrale - Prince P. M. Volkonsky (président de la Commission de construction) et A. N. Olenin (président de l'Académie des Arts). Et dans le coin gauche du bas-relief, avec une petite maquette de la cathédrale à la main, est représentée la figure de l'auteur du projet, O. Montferrand.

Gâble façade sud décoré de la composition "Adoration des Mages" de I. Vitali, couronné de la figure de l'apôtre Matthieu avec un ange et dans les coins du fronton se trouvent les figures des apôtres Philippe et André. Les sculptures des niches « Annonciation du Seigneur » et « Massacre des Innocents » ont été réalisées par le sculpteur A. Loganovsky.

Haut du pignon façade est décoré de la figure de l'apôtre Luc avec un veau, de chaque côté de laquelle se trouvent les figures des apôtres Simon et Jacques (sculpteur I. Vitali), et de l'auteur de la composition en bas-relief « Isaac de Dalmatie arrête l'empereur Valens » était F. Lemaire.

Intérieur de la cathédrale

L'aspect solennel de la cathédrale s'est poursuivi à l'intérieur, sur lequel ont travaillé des sculpteurs célèbres de son temps (Ivan Vitali, Piotr Klodt, Nikolai Pimenov) et des peintres (Franz Riess, Vasily Shebuev, Ivan Burukhin, Karl Bryullov, Fyodor Bruni). .

Dans les trois autels de la cathédrale, consacrés au nom de Saint-Pierre. Isaac de Dalmatie (au centre), au nom de la grande martyre Catherine d'Alexandrie (à gauche) et au nom du bienheureux prince Alexandre Nevski (à droite), des iconostases ont été installées et les chapelles latérales sont couronnées de compositions sculpturales dorées (en Catherine - "Résurrection", chez Alexandre Nevski - "Transfiguration" "), réalisé par le sculpteur N. Pimenov. À propos, pour ces œuvres, en 1854, le maître reçut le titre de professeur à l'Académie des Arts.

La décoration de la cathédrale scintille de splendeur et regorge de revêtements en marbre des murs et des sols, ornés de pierres semi-précieuses, de nombreuses sculptures dorées, de mosaïques et de panneaux picturaux, véritable chef-d'œuvre des arts décoratifs et appliqués.

Le sol d'une teinte gris clair est pavé de marbre Ruskeala, le sol de la solea, la frise de la grande corniche et la frise autour des pylônes - de rare et beau quartzite cramoisi (porphyre de Shoksha), le grenier est décoré de marbre blanc artificiel , et les panneaux, méandres et médaillons - avec du marbre italien de couleurs jaune et vert, ainsi que du marbre rouge français aux veines sombres. Les murs jusqu'à la grande corniche sont revêtus de marbre clair et contrastent très harmonieusement avec le socle, en ardoise noire, et les pilastres décorant les murs et les pylônes sont en marbre rose de Tivdi.

Les iconostases ont été créées dans la même veine que l'intérieur général de la cathédrale - aménagées en marbre statuaire italien blanc comme neige, elles sont soulignées par des colonnes monolithiques bordées de malachite et de lapis-lazuli, tandis que les socles des trois iconostases sont décorés de malachite. inserts.

La fenêtre du maître-autel est décorée d'un vitrail de la Résurrection du Seigneur - une immense image en verre (9,5 mètres de haut, superficie totale de 28,5 mètres carrés) du Christ, dont tous les éléments sont fixés ensemble avec des soudures au plomb. L'inclusion d'un panneau de verre à l'intérieur de la cathédrale Saint-Isaac a été proposée par l'architecte et artiste allemand Leo von Klenze, qui a travaillé à Saint-Pétersbourg sous le règne de l'empereur Nicolas Ier. Et bien qu'avant cela, la décoration des églises avec des vitraux Les fenêtres étaient la prérogative des catholiques, le Saint-Synode et l'empereur aimaient personnellement cette idée, c'est pourquoi un croquis a été développé et des détails ont été coulés, et en 1843, un beau panneau a été installé dans la fenêtre de l'autel, devenant après un certain temps un modèle iconographique. pour décorer les vitraux des églises orthodoxes. De nos jours, le vitrail de la cathédrale Saint-Isaac est un exemple classique et un monument étonnant dans l'histoire de l'art du vitrail.

L'énorme valeur de la décoration intérieure de la cathédrale réside dans ses peintures et panneaux en mosaïque et picturaux créés par les meilleurs maîtres peintres de la première moitié du XIXe siècle (au total plus de 200 œuvres - 62 mosaïques, 103 peintures murales et 52 peintures sur toile). Il convient de noter que l'idée d'inclure des mosaïques dans la décoration intérieure de la cathédrale appartenait à O. Montferrand, pleinement approuvée par l'empereur Nicolas Ier. Un architecte voyageant en Italie a remarqué un jour que les peintures en mosaïque sont plus durables et conservent leur luminosité. meilleurs et sont moins sensibles aux influences naturelles - changements de température et humidité. Et comme dans les années 1840, les travaux de peinture à l'huile sur les murs de la cathédrale battaient leur plein, mais qu'en raison de l'humidité élevée de l'air et d'une mauvaise ventilation, les peintures devaient être constamment réécrites, la question de créer un design plus durable était très urgente. . Mais à cette époque, il n'y avait pratiquement plus de maîtres mosaïstes en Russie, c'est pourquoi, pour relancer le commerce de la mosaïque, des artistes russes furent envoyés à Rome, apprenant les bases de l'art auprès de maîtres italiens.

22 peintres ont travaillé sur la conception des iconostases et de l'intérieur de la cathédrale, dont la plupart étaient diplômés de l'Académie des Arts, ainsi que de grands maîtres de la sculpture et de la peinture russes du XIXe siècle. La superficie des icônes et des panneaux en mosaïque qu'ils ont réalisés s'élevait à près de 600 mètres carrés, et pour créer les mosaïques, un total de plus de 12 000 nuances de verre coloré (smalt) ont été utilisées ; le fond des panneaux était de smalt de la teinte la plus luxueuse et la plus raffinée - l'or.

Les peintures les plus impressionnantes sont les peintures d'intrigue des abat-jour de Fiodor Bruni sur des thèmes de l'Ancien Testament et l'abat-jour du dôme principal « Notre-Dame entourée de saints » (une superficie de plus de 800 mètres carrés) de Karl Bryullov avec la participation du portraitiste Peter Basin.

La splendeur de la décoration est également soulignée par trois portes intérieures de 20 tonnes, décorées par galvanoplastie. Les hautes portes massives sont décorées de reliefs à plusieurs étages du sculpteur I. Vitali (compositions de la vie des saints Alexandre Nevski, Isaac de Dalmatie, Nicolas le Wonderworker, les apôtres Pierre et Paul). D'ailleurs, les sculptures d'anges, d'apôtres et de prophètes situées à l'intérieur de la cathédrale sont décorées de la même manière galvanoplastique, et le physicien-inventeur, le père de la galvanoplastie, Boris Jacobi, a été spécialement invité à superviser la bonne exécution de ces travaux.

Mais le plus grand atout de la cathédrale étaient ses sanctuaires et ses icônes miraculeuses, qui, malheureusement, n'ont pour la plupart pas survécu jusqu'à nos jours. L'image de Jésus-Christ « Sauveur non fait de main d'homme », peinte en 1693 par le maître Théodote d'Ukhtomsky (le tsar Pierre Ier a prié devant cette image sainte) et offerte au temple par l'empereur Alexandre II, était particulièrement vénérée par les croyants. En plus de cela, la cathédrale a conservé une copie de l'image de l'icône Korsun de la Mère de Dieu, créée en 1784 pour la cellule du métropolite Gabriel (Petrov) de Saint-Pétersbourg. Après avoir vu l'image miraculeuse de l'icône Korsun de la Mère de Dieu dans la cellule du métropolitain, le chef Jägermeister, noble Dmitri Lvovitch Narychkine, s'est commandé une copie exacte de l'image, qui était conservée dans sa maison depuis 1828. Et après avoir changé plusieurs propriétaires, la liste est devenue célèbre pour de nombreux miracles et en 1894 elle a été solennellement transférée à la cathédrale Saint-Isaac.

De nombreux paroissiens ont prié devant la copie de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu, devenue célèbre pour de nombreux miracles et ornant la cathédrale depuis mars 1859. En mai 1861, l'icône de Tikhvine fut décorée d'une chasuble dorée avec des pierres précieuses, en 1875, grâce aux dons des paroissiens, une balustrade en marbre blanc fut installée devant l'image, et dans les années 1890, l'archiprêtre Alexis Speransky, qui servit dans le cathédrale, a écrit « La Légende de l’icône Tikhvine de la Mère de Dieu ». Au cours des premières années du pouvoir soviétique, l'image miraculeuse a été retirée et est devenue une exposition de musée, qui n'est revenue au temple qu'en mai 2002.

En plus des icônes vénérées miraculeuses, la sacristie de la cathédrale contenait des sanctuaires présentés en l'honneur de la consécration du temple - une croix d'argent avec un morceau de l'arbre vivifiant de la Sainte Croix et un morceau des reliques de l'Apôtre. André le Premier Appelé (un don du Saint-Synode) et une petite image de la Très Sainte Théotokos (panagia) avec des morceaux des reliques des apôtres Marc, Matthieu et saint Jean Chrysostome (contribution personnelle de Mgr Grégoire (Postnikov) .

En plus des services divins et de l'administration des services religieux, le clergé de la cathédrale menait également des activités éducatives. Ainsi, depuis 1879, la maison d'édition « Cathédrale de la Cathédrale Saint-Isaac » fonctionnait dans le temple, créé à l'initiative du chef de l'époque, le général d'infanterie à la retraite Evgeniy Vasilyevich Bogdanovich. Des numéros de brochures couvrant les sermons religieux et les phénomènes actuels de la vie politique et sociale de la Russie au cours de ces années ont été distribués gratuitement dans toutes les régions de la Russie, et l'intérêt pour les publications imprimées a tellement augmenté que, par exemple, en 1881, la publication publié et distribué à plus de 300 000 exemplaires.

À propos, grâce à la participation active du même E.V. Bogdanovich, en janvier 1883, une cantine avec des déjeuners gratuits fut ouverte à la cathédrale. Et en octobre 1895, les autorités diocésaines approuvèrent l'initiative du ministre de la Cour impériale et des Apanages Illarion Ivanovitch Vorontsov-Dashkov d'établir une confrérie orthodoxe à la cathédrale Saint-Isaac et approuvèrent sa charte.

Le sort de la cathédrale aux XX-XXI siècles

Jusqu'en 1910, la cathédrale était un temple subordonné au ministère de l'Intérieur de l'Empire et, après la révolution, des objets de valeur des églises abolies de Saint-Pétersbourg y furent introduits, en tant que temple le plus spacieux. Mais déjà en 1922, la cathédrale, comme presque toutes les églises, fut pillée. Derrière le texte officiel - aider les enfants affamés de la région de la Volga - plus de deux tonnes d'argent et 48 tonnes d'objets et de bijoux en or, ainsi que de riches ustensiles d'église, des icônes et des livres liturgiques anciens ont été retirés de la cathédrale.

En 1928, la cathédrale fut fermée et donnée pendant quelque temps aux hommes d'Église vivants apparus après la révolution - les rénovateurs. Et par un décret du Présidium du Comité exécutif central panrusse publié en juin 1828, la cathédrale Saint-Isaac, en tant que monument de musée, a été attribuée à la Direction principale des institutions scientifiques, artistiques et muséales. En 1930, les clochers de la cathédrale perdirent leurs cloches : elles furent démontées pour être fondues. Et, ironiquement, à partir de la même année, pendant sept ans (jusqu'en 1937), l'un des musées antireligieux de la nouvelle Russie soviétique a fonctionné dans l'enceinte de la cathédrale. Le musée possédait également sa propre exposition, fidèle à l'époque et au nom du musée : le pendule de Foucault, installé en avril 1931 et démonté seulement en 1986 (le pendule se trouve actuellement au sous-sol de l'église cathédrale).

Le bâtiment monumental de la cathédrale a non seulement résisté aux coups de bombes aériennes larguées par dizaines de tonnes sur Leningrad soviétique pendant le siège (d'ailleurs, des traces d'obus sont restées sur certaines colonnes et murs), mais est également devenu un lieu de stockage temporaire pour les expositions. de musées de ville et de banlieue.

Déjà en temps de paix d'après-guerre en 1948, la cathédrale Saint-Isaac avait reçu le statut de musée ; dans les années 1950-1960, d'importants travaux de réparation et de restauration ont été réalisés, au cours desquels, en plus de restaurer les intérieurs, une plate-forme d'observation a été construite. avec une excellente vue sur la partie centrale de la ville sur la Neva, le dôme était aménagé.

Au cours de la dernière décennie du siècle dernier, la renaissance de l'orthodoxie en Russie a commencé - les portes des églises et des monastères ont été rouvertes et des prières ont commencé à y être entendues. En 1990, une communauté ecclésiale a été enregistrée à la cathédrale Saint-Isaac, l'archiprêtre Boris Mikhaïlovitch Glebov a été nommé recteur et le premier service divin a eu lieu, et un an plus tard, la cathédrale a commencé à être utilisée à parts égales par les paroissiens et les employés du Musée d'État. Monument "Cathédrale Saint-Isaac". Depuis septembre 2002, des liturgies divines les dimanches et jours fériés sont célébrées dans la chapelle Alexandre Nevski.

Et bien que les hiérarques de l'Église n'aient pas encore donné au temple le statut de cathédrale, elle reste néanmoins la cathédrale la plus grande et la plus majestueuse de la capitale du nord, et ses façades et ses intérieurs sont un monument grandiose d'architecture et de peinture et l'un des plus remarquables. les plus beaux sites touristiques et cartes de visite de Saint-Pétersbourg.

Comment se rendre à la cathédrale

Vous pouvez vous rendre à la cathédrale Saint-Isaac en métro, d'abord en vous rendant à la station Admiralteyskaya, située à l'intersection de la rue Malaya Morskaya et de la ruelle Kirpichny, puis en tournant à gauche le long de la rue Malaya Morskaya et en la longeant pendant deux pâtés de maisons ( cela fait environ 500 mètres), allez jusqu'à la Place Saint-Isaac.

Deuxièmement, vous pouvez prendre le métro jusqu'à la station Sennaya Ploshchad, ainsi qu'à la station Spasskaya (de cette station, il y a une transition vers Sennaya Ploshchad) et, en sortant vers Grivtsova Lane, la longer jusqu'à ce qu'elle croise la rivière Moika. remblai , puis tournez à gauche et marchez encore 50 à 100 mètres, après quoi un panorama de la cathédrale s'ouvrira devant vous.

Troisièmement, après avoir atteint la station de métro Perspective Nevski, descendez du métro et longez la perspective Nevski en direction de l'Amirauté, puis tournez à gauche et longez le jardin Alexandre jusqu'à la façade nord de la cathédrale. Et si vous tournez un peu plus tôt à gauche depuis la perspective Nevski jusqu'à la berge de la rivière Moïka, vous pourrez marcher jusqu'au palais Mariinsky, dont la façade fait face à la place Saint-Isaac.

Horaires d'ouverture du musée-monument et de la colonnade de la cathédrale

• Le musée est ouvert six jours sur sept de 10h30 à 18h00, la billetterie est ouverte jusqu'à 17h30. Le jour de congé est le mercredi.
• Pendant la période printemps-été-automne (du 1er mai au 30 septembre), le musée organise des excursions en soirée de 18h00 à 22h30, dont les prix des billets sont d'un ordre de grandeur plus élevés que pour les excursions de jour.
• La colonnade de la cathédrale Saint-Isaac est ouverte aux visiteurs tous les jours de 10h30 à 18h00, les billets sont vendus à la billetterie jusqu'à 17h30. Jour de congé - chaque troisième mercredi du mois.
• Pendant la période printemps-été-automne (du 1er mai au 30 septembre), des excursions nocturnes à la colonnade ont lieu de 18h00 à 22h30 (vérifier les tarifs des billets à la billetterie).
• Pendant les mois d'été (du 1er juin au 20 août), de 22h30 à 4h30, sauf le mercredi, des visites audio dédiées à Saint-Pétersbourg dans les nuits blanches sont organisées sur la colonnade de la cathédrale.

Visites de la cathédrale ou que voir

La riche décoration de la cathédrale - chef-d'œuvre des arts décoratifs et appliqués - est présentée lors d'excursions thématiques :

• « La décoration artistique de la cathédrale » (à propos d'un ensemble unique composé de différents types d'art décoratif et appliqué)
• «Sculpture de la cathédrale» (sur l'histoire de la création des sculptures, leur diversité et leurs compositions thématiques décorant à la fois l'intérieur et les façades de la cathédrale)
• "Scènes bibliques dans la peinture de la cathédrale" (sur l'histoire de la création de mosaïques et de panneaux picturaux, leur importance dans la décoration de l'intérieur d'une église orthodoxe)
• "Pour se souvenir..." (située au sous-sol de la cathédrale, l'exposition commémorative présente aux visiteurs une page tragique de l'histoire de la ville - le siège de Leningrad et l'exploit des ouvriers du musée à cette époque terrible)

Vous pouvez participer à n'importe laquelle des excursions après avoir acheté un billet d'entrée, dont le prix comprend les excursions. Les groupes de touristes (jusqu'à 15 personnes maximum) se forment à l'entrée de la cathédrale, ce qui dure généralement de 5 à 10 minutes.

Attention: Les billets pour la cathédrale et pour la colonnade sont vendus séparément !

Vous pouvez admirer la vue sur le palais et les places Saint-Isaac, la Neva et la forteresse Pierre et Paul d'une hauteur de 43 mètres en achetant un billet pour la colonnade, et pour les visiteurs handicapés, il existe un service spécial « Saint-Pétersbourg vue à vol d'oiseau » (la hauteur limite de visualisation de la ville pour les utilisateurs de fauteuils roulants est de 37 mètres). Ces excursions se déroulent uniquement sur rendez-vous (sauf pour les enfants de moins de 14 ans) d'avril à octobre tous les jours sauf le mercredi, par beau temps calme et sans fortes précipitations. Vous pouvez utiliser un appareil photo et une caméra vidéo.

Nous devons étudier, même celle qui nous est donnée officiellement, seulement dans le processus d'étude, nous devons nous rappeler que la fausse version de l'évolution du monde qui nous est donnée est, pour le moins, un mensonge complet. Grâce à Internet, à notre époque, certaines chroniques et livres qui ont accidentellement survécu lors de la destruction totale des documents historiques aux XVIIIe et XIXe siècles deviennent disponibles, et une attitude sérieuse face aux faits d'antan permet de comprendre que non tout dans notre histoire était comme le montrent les films et les films représentent les manuels officiels. Ils n’essaient pas seulement de nous cacher quelque chose de très important, ils nous mentent de manière flagrante toute notre vie. Absolument tout est déformé ! Un exemple frappant est l'histoire de Saint-Pétersbourg, mais pour l'instant nous ne considérerons que l'histoire de la célèbre cathédrale Saint-Isaac.

Vous comprenez que les faits sont délibérément déformés après avoir terminé l'école, et alors seule la frustration demeure : ... nous avons tous appris un petit quelque chose et d'une manière ou d'une autre... Même si j'ai personnellement étudié normalement, même à l'école ou à l'institut. L'histoire, complètement déformée et bouleversée, a été présentée dans les écoles et les universités sous le signe du marxisme-léninisme, du patriotisme et de l'amour de la patrie. Cela s'est produit avant - maintenant, ils ne vous apprennent même plus à aimer votre patrie - c'est interdit, vous devez aimer l'Occident et le style de vie américain.

Ceux qui profitent de la tromperie utilisent des méthodes éprouvées. Les faits réels, qui ne peuvent être cachés malgré tous vos efforts, succombent d'abord aux attaques de doutes, aux distorsions et aux attaques massives de la part d'éminentes « sommités » scientifiques rémunérées, qui s'éloignent de la vérité, puis ils sont enveloppés d'un voile de tromperie de l'information, à travers laquelle ne se font entendre qu'occasionnellement des voix uniques et aléatoires d'opposants. Puis, quelques années plus tard, ils présentent la fausse histoire qu’ils ont inventée comme une vérité incontestable, faisant largement la publicité de la prochaine version nouvellement inventée dans les médias. Vous voyez, après plusieurs années de traitement intensif de l'opinion publique au moyen du Mass Infozombing, au lieu du doute, l'indifférence à l'égard de toutes les versions surgit. Et après une génération de traitement de masse, les gens ne se souviennent plus de ce qui s’est réellement passé. Les faits déformés forment une idée déformée du pays et de la place d’une personne dans le processus historique. Dans ce cas, des réactions psychologiques déformées des personnes à de grandes périodes historiques ou à des événements historiques majeurs surviennent.

Dans la plupart des cas, les preuves sont littéralement sous vos yeux, mais les gens, habitués à faire confiance aux sources officielles, passent sous silence les faits réels, par habitude de ne pas les remarquer. La tromperie totale a appris aux citoyens à ne pas voir la réalité derrière les images fictives qui leur ont été inculquées depuis l'enfance. Par conséquent, la majorité des gens ne distinguent pas les informations officielles présentées de la vie réelle. Ceci est bénéfique pour les personnes qui contrôlent l'ensemble du peuple, son mode de vie, sa conscience sociale, afin de maintenir tout le monde en esclavage, offrant ainsi l'illusion de la liberté.

Saint-Pétersbourg a été choisie pour la recherche car c'est une ville assez jeune (comme le dit la version officielle) et son histoire est entièrement décrite dans les chroniques et les manuels. Il est plus facile d’étudier une histoire qui s’étend sur plusieurs siècles. Alors pourquoi de cruelles distorsions de la réalité apparaissent-elles ici aussi ? Qui était gêné par l’époque de Pierre Ier, « intéressante et progressiste ». Je devrais lire l'histoire imposée et me réjouir. Une « courte » histoire d'une grande ville permet de surprendre les faux chroniqueurs en mensonges et de présenter aux contemporains l'écart entre les descriptions des moments historiques et l'état réel des choses.

Colonne Alexandre

Pour une raison quelconque, les mégalithes décrits dans les encyclopédies se trouvent partout, mais pas en Russie. Néanmoins, il existe un objet mégalithique à Saint-Pétersbourg même, ce que confirment les historiens, énumérant les signes généraux des mégalithes dans le monde entier.
Le flan de la colonne Alexandre aurait un poids approximatif d'environ 1 000 tonnes, un analogue complet du bloc abandonné à Baalbek. La colonne elle-même pèse plus de 600 tonnes. Cela donne de bonnes raisons de classer les bâtiments historiques de Saint-Pétersbourg - la cathédrale Saint-Isaac et la colonne Alexandre - comme mégalithes du passé. Ils semblent tout à fait plausibles ; si vous les interprétez correctement, en sélectionnant les faits appropriés, vous pouvez faire une description qui n'enlève rien à la grandeur de ces objets.

Cathédrale Saint-Isaac

Dans l'histoire de Saint-Pétersbourg, tous les faits peuvent être vérifiés, puisqu'il existe des certificats et des documents officiels. Pour confirmer la véracité de l'apparence de la cathédrale Saint-Isaac, nous utiliserons la méthode de combinaison croisée de dates et d'événements. Les passionnés ont mené de nombreuses recherches à ce sujet, leurs résultats sont publiés dans divers articles et forums Internet. Cependant, ils sont soigneusement ignorés par les représentants de la science officielle et des médias. Et qu'ils les ignorent - ils sont payés, c'est-à-dire qu'ils sont corrompus. Nous devons le découvrir nous-mêmes.

Cathédrale Saint-Isaac – pages d'histoire falsifiées

Pour commencer, prenons l’histoire de la construction de la cathédrale Saint-Isaac, décrite dans Wikipédia. Selon la version officielle, la cathédrale, qui orne aujourd'hui la place Saint-Isaac, est le quatrième édifice. Il s'avère qu'il a été construit quatre fois. Et tout a commencé avec une petite église.

Première église Saint-Isaac. 1707

première église Saint-Isaac

La première église d'Isaac de Dalmatie a été construite pour les ouvriers des chantiers navals de l'Amirauté sur ordre de Pierre Ier. Le tsar a choisi la construction d'une grange à dessin comme base de la future église. La construction de la cathédrale Saint-Isaac a commencé en 1706. Il a été construit avec l’argent du Trésor public. La construction a été supervisée par le comte F.M. Apraksin, l'architecte néerlandais Herman van Boles, qui vivait déjà en Russie depuis 1711, fut invité à construire le clocher de l'église.
Le premier temple était entièrement en bois, construit selon les traditions de l'époque - une charpente en rondins ; leur longueur était de 18 mètres, la largeur du bâtiment de 9 mètres et la hauteur de 4 mètres. Les murs extérieurs étaient revêtus de planches mesurant jusqu'à 20 centimètres de large, dans le sens horizontal. Pour un bon évacuation de la neige et de la pluie, le toit a été réalisé à un angle de 45 degrés. Le toit était également en bois et, selon la tradition de la construction navale, il était recouvert d'une composition de cire et de bitume brun noir, utilisée pour goudronner la coque des navires. Le bâtiment s'appelait église Saint-Isaac et fut consacré en 1707.

Réunion solennelle de la milice de Saint-Pétersbourg sur la place Saint-Isaac le 12 juin 1814. Gravure de I. Ivanov.

Moins de deux ans s'étaient écoulés depuis que Pierre Ier avait ordonné de commencer les travaux de restauration de l'église. Que pourrait-il arriver au bois traité selon les règles des navires en seulement deux ans ? Après tout, les bâtiments en bois existent depuis des siècles et témoignent de la majesté et de la puissance du bois. Il s'avère que la décision de restaurer a été prise afin d'améliorer l'apparence de l'église et de se débarrasser de l'humidité constante à l'intérieur du temple.
L'histoire montre que la cathédrale Saint-Isaac, même sous la forme d'une église en bois, était le temple principal de la ville. Pierre Ier et Ekaterina Alekseevna se sont mariés ici en 1712 ; depuis 1723, ce n'est qu'ici que les employés de l'Amirauté et les marins de la flotte baltique pouvaient prêter serment. Des traces de cela ont été conservées dans le journal de marche du temple. La construction du premier temple devint très délabrée (?) et en 1717 un temple fut fondé en pierre.

Analyse des faits

Selon les données officielles, Saint-Pétersbourg a été fondée en 1703. L'âge de la ville est calculé à partir de cette année. Nous parlerons de l’âge réel de Peter la prochaine fois ; cela nécessitera plus d’un article.
L'église a été fondée en 1706, consacrée en 1707, en 1709 elle avait déjà besoin de réparations, en 1717 elle était déjà délabrée, même si le bois était imprégné de composition de cire et de bitume de navire, et en 1927 une nouvelle église en pierre était déjà construite. Ils mentent !

Si vous prenez l’album d’August Montferrand, vous pourrez voir une lithographie de la première église, représentée exactement en face de l’entrée du territoire de l’Amirauté. Cela signifie que le temple se trouvait soit dans la cour de l'Amirauté, soit à l'extérieur de celle-ci, mais en face de l'entrée principale. C'est sur l'album, sorti à Paris, que repose l'interprétation principale de l'histoire de tous les bâtiments de la cathédrale Saint-Isaac.

Deuxième église Saint-Isaac. 1717

En août 1717, une église en pierre fut fondée au nom d'Isaac de Dalmatie. Et où pouvons-nous aller sans lui - la première pierre des fondations de la nouvelle église a été posée par Pierre le Grand de ses propres mains. La deuxième église Saint-Isaac a commencé à être construite dans le style « baroque de Pierre » ; la construction a été dirigée par l'éminent architecte de l'époque de Pierre le Grand, Georg Johann Mattarnovi, qui était au service de Pierre Ier depuis 1714. En 1721, G.I. Mattarnovi mourut, la construction du temple fut dirigée par l'architecte de la ville de l'époque, Nikolai Fedorovich Gerbel. Cependant, les antécédents de N.F. Gerbel n’indiquent pas sa participation à la construction de l’église en pierre Saint-Isaac. Trois ans plus tard, il meurt et la construction est achevée par le maître maçon Ya. Neupokoev.

Face à de telles vicissitudes, l’église fut construite en 1727. Le plan de fondation du temple est une croix grecque à bras égaux de 60,5 mètres de long (28 brasses) et 32,4 m de large (15 brasses). Le dôme du temple reposait sur quatre piliers et l'extérieur était recouvert de simple fer. La hauteur du clocher atteignait 27,4 mètres (12 brasses + 2 archines), plus une flèche de 13 mètres de long (6 brasses). Toute cette splendeur était couronnée de croix de cuivre doré. Les voûtes du temple étaient en bois, les façades entre les fenêtres étaient décorées de pilastres.

deuxième église Saint-Isaac

En apparence, le temple nouvellement construit ressemblait beaucoup à la cathédrale Pierre et Paul. La similitude était renforcée par les clochers élancés à carillons que Pierre Ier avait apportés d'Amsterdam pour les deux églises. Ivan Petrovich Zarudny, le fondateur du style baroque Pierre le Grand, a réalisé une iconostase sculptée et dorée pour les cathédrales Saint-Isaac et Pierre et Paul, ce qui n'a fait qu'accroître la similitude des deux églises.

La deuxième cathédrale Saint-Isaac a été construite près des rives de la Neva. Désormais, le Cavalier de Bronze y est installé. À cette époque, le choix de l'emplacement de la cathédrale s'est avéré clairement infructueux : l'eau a érodé le littoral et détruit les fondations. Étrangement, la Neva n'a pas gêné le bâtiment en bois précédent.

Au printemps 1735, la foudre provoqua un incendie, achevant la destruction de toute l'église.

Il y a trop d’événements étranges impliquant la destruction d’un bâtiment nouvellement construit. Il est également étrange que dans l’album d’A. Montferrand il n’y ait aucune image de la deuxième église. Ses images ne se retrouvent que dans les lithographies de la capitale du Nord avant 1771. De plus, il y a une maquette à l'intérieur de la cathédrale Saint-Isaac.

Il est surprenant qu'un autre temple se soit dressé à cet endroit pendant de nombreuses années et qu'il n'ait pas été perturbé par les eaux de la Neva. Selon l'histoire officielle, le même endroit a été choisi pour l'installation d'un monument à Pierre Ier - encore une fois, l'eau n'est pas un obstacle. Le piédestal en pierre du Cavalier de Bronze a été apporté en 1770. Le monument a été construit et installé en 1782. Cependant, les services religieux ont eu lieu jusqu'en février 1800, comme en témoignent les archives de son recteur, l'archiprêtre Georgy Pokorsky. Des incohérences complètes.

Troisième cathédrale Saint-Isaac. 1768

Lithographie de O. Montferrand. Vue de la cathédrale Saint-Isaac sous le règne de l'impératrice Catherine II. Lithographie de O. Montferrand

En 1762, Catherine II monte sur le trône. Un an plus tôt, le Sénat avait décidé de recréer la cathédrale Saint-Isaac. L'architecte russe, représentant du style baroque pétrinien, Savva Ivanovich Chevakinsky, a été nommé chef de la construction. Catherine II a approuvé l'idée d'une nouvelle construction, étroitement associée au nom de Pierre I. Le début des travaux a été retardé en raison du financement, et bientôt S.I. Chevakinsky démissionne.
Le chef de la construction était un architecte italien au service de la Russie, Antonio Rinaldi. Le décret de début des travaux fut publié en 1766 et la construction commença sur le site choisi par S.I. Chevakinsky. L'inauguration du bâtiment eut lieu lors d'une cérémonie solennelle en août 1768 ; une médaille fut même frappée en souvenir d'un événement aussi important.

troisième cathédrale Saint-Isaac

Selon le projet de A. Rinaldi, la cathédrale devait être construite avec cinq dômes complexes et un clocher haut et élancé. Les murs étaient recouverts de marbre. Le modèle exact de la troisième cathédrale et ses dessins, réalisés de la main de A. Rinaldi, sont aujourd'hui conservés dans les expositions du Musée de l'Académie des Arts. A. Rinaldi n'a pas terminé les travaux, il n'a réussi à achever la construction jusqu'à la corniche qu'à la mort de Catherine II. Le financement de la construction s'est immédiatement arrêté et A. Rinaldi est parti.

Paul Ier monta sur le trône. Il fallait faire quelque chose avec la construction inachevée dans le centre-ville, puis l'architecte V. Brenn fut appelé pour achever les travaux d'urgence. Dans l’urgence, l’architecte a été contraint de déformer considérablement le projet d’A. Rinaldi, c’est-à-dire de ne pas en tenir compte du tout. En conséquence, la taille de la superstructure supérieure et du dôme principal a été réduite et les quatre petits dômes prévus n'ont pas été érigés. Le matériau de construction a également été modifié, car le marbre préparé pour la décoration de la cathédrale Saint-Isaac a été transféré pour la construction de la résidence principale de Paul Ier. En conséquence, la cathédrale s'est avérée trapue, absurde, car une brique inharmonieuse la superstructure s'est élevée sur un luxueux socle en marbre.

Observations au cours de l'enquête

Ici, nous pouvons revenir au mot « recréer ». Qu'est-ce que cela pourrait signifier ? Le sens sémantique est que quelque chose qui a été complètement perdu est recréé. Il s'avère qu'en 1761 il n'y avait plus de deuxième église sur la place ?

Comme ces constructions sont décrites, seuls des architectes étrangers y ont travaillé. Pourquoi les architectes russes n’ont-ils pas été chargés de la construction du Temple russe ?

Dans l'album d'A. Montferrand, le troisième temple ne ressemble pas à un chantier de construction, mais à une structure active autour de laquelle les gens se promènent. Dans le même temps, la lithographie montre à nouveau l'entrée centrale de l'Amirauté, et le bâtiment de l'Amirauté est entouré d'un jardin luxuriant. Qu'est-ce que c'est? Est-ce une invention de l'artiste qui a sculpté la lithographie, ou un embellissement particulier de la réalité ? Selon l'histoire officielle, le bâtiment de l'Amirauté était entouré d'un profond fossé qui fut comblé en 1823, lorsque le troisième temple n'existait plus. L'histoire des services de la cathédrale Saint-Isaac indique que les services y ont été dirigés par l'archiprêtre Alexei Malov jusqu'en 1836.

Le décalage marqué entre les dates et les événements nous fait réfléchir sérieusement à la question de savoir où est la fiction et où est la vérité. Des faits manifestement contradictoires sont contenus dans les descriptions survivantes de la construction et de l'entretien de la cathédrale Saint-Isaac, c'est-à-dire dans les documents officiels. Il ne s’agit pas d’une simple confusion innocente, mais d’un des nombreux faits prouvant que de véritables documents du gouvernement russe ont été détruits et falsifiés.

version catholique

Selon les faits historiques officiels, la première église d'Isaac de Dalmatie a été construite sur les rives de la Neva sous le règne de Pierre Ier, en 1710. Un incendie détruit l'église en 1717. Une nouvelle église ne fut construite qu'en 1727, également sur les rives de la Neva. Le célèbre canal de l'Amirauté a été creusé en 1717, le long duquel le bois de construction pour les navires était livré à l'Amirauté depuis l'île de Nouvelle-Hollande. Le cartographe et éditeur d'Amsterdam Reiner Ottens a dressé un plan de la zone dans laquelle cette partie de Saint-Pétersbourg apparaît différemment. Selon son plan, la deuxième église Saint-Isaac présente les caractéristiques de l'Église catholique. Sa forme rappelle celle d'une basilique ou d'un navire. Sur le plan de R. Ottens, la troisième église, construite selon le projet de Rinaldi, s'apparente à une modification de la deuxième église, à laquelle seules des coupoles ont été ajoutées sur le plan.

Nous avons décidé de visiter l'un des plus grands temples-musées orthodoxes de Saint-Pétersbourg, qui porte le nom complet de la cathédrale Saint-Isaac de Dalmatie, lors d'une de nos promenades nocturnes dans la ville...

A cette heure de la journée, il y a très peu de visiteurs et vous pouvez explorer sereinement tous les sites du temple sans foule inutile...

Devenus détenteurs de billets d'entrée (250 roubles chacun), nous entrons dans le musée (lors de jours spéciaux, avec l'autorisation de l'administration du musée, des services religieux peuvent avoir lieu dans la cathédrale)....

L'intérieur de la cathédrale surprend immédiatement par sa splendeur....

Très souvent, la cathédrale Saint-Isaac est appelée le « musée de la pierre colorée ».... Et ce n'est pas un hasard, puisque l'intérieur de ses murs et de son sol est tapissé de dalles de marbre (14 types de marbre naturel ont été utilisés), qui ont été apportées d'Italie, de France, ainsi que des meilleures carrières de Russie.

Plus de 300 kg d'or rouge ont été dépensés pour finir la cathédrale,

et le montant total alloué par le trésor royal pour les travaux à l'intérieur de la cathédrale s'élevait à l'époque à une somme fabuleuse - 23 millions 260 mille roubles en argent...

Après avoir regardé un peu autour de nous, nous commençons à nous familiariser avec l'histoire de la cathédrale...

Il s'avère qu'avant l'apparition de la cathédrale que l'on voit aujourd'hui, plusieurs versions d'églises ont été construites sur cet emplacement à différentes époques...

Voilà à quoi ressemblait la première église Saint-Isaac....

Il a été construit en 1707 et était une charpente en bois ordinaire mesurant 18x9 mètres... Sa naissance était due à une nécessité vitale : à cette époque, plus de 10 000 personnes travaillaient sur les toits de l'Amirauté à proximité, qui ne pouvaient pas satisfaire leurs besoins spirituels.. Après après la construction, le temple fut consacré au nom de saint Isaac de Dalmatie, que Pierre vénérait beaucoup je (il est né le jour de son souvenir)....

Vers 1717, en raison du climat rigoureux, l'église commença à se détériorer considérablement....

C'est alors que la décision fut prise : à la place de l'ancienne église en bois, en construire une nouvelle - en pierre....

En 1727, une telle église recevait déjà ses premiers fidèles....

Les dimensions de la nouvelle église étaient déjà de 60x30 mètres et elle avait un clocher de 27 mètres de haut, qui était orné d'une flèche de 13 mètres de haut....

Mais le sort de cette option n'a pas fonctionné non plus.... Premièrement, lorsque l'église a été construite, l'emplacement de son installation a été légèrement modifié par rapport à l'option précédente - elle a été rapprochée de la Neva (là où se trouve le monument du Cavalier de bronze est maintenant debout). Le temple situé au bord même de la rivière avait l'air magnifique, mais pour une raison quelconque, les architectes ont oublié que la Neva est caractérisée par de larges inondations, qui ont progressivement commencé à emporter les fondations de l'église... Et, deuxièmement, en plus de cela , en 1735, lors d'un violent orage, la foudre frappa la cathédrale, provoquant un grand incendie... En conséquence, le temple fut très gravement endommagé de l'intérieur...

En 1762, montée sur le trône, Catherine II donne l'ordre de construire une nouvelle cathédrale (sur le site de la première option)....

Les travaux sont confiés à l'architecte A. Rinaldi, qui s'est saisi du sujet avec beaucoup de zèle. Selon son projet, la cathédrale devait avoir cinq coupoles et un haut clocher.... Mais Catherine II décède, Rinaldi se retire de la direction de la construction (pendant ce temps, le bâtiment n'a été construit que jusqu'à la corniche), et Pavel je charge un autre architecte, V. Brenna, de mener à sa conclusion logique ce qu'il a commencé.... Mais comme le nouvel empereur de l'époque était étroitement engagé dans la construction de sa résidence (le palais Mikhaïlovski), il avait besoin de grandes quantités de matériaux de construction , surtout le marbre... Pour ne pas s'embêter trop longtemps, Pavel je a décidé de l'emprunter à la construction de la cathédrale.... En conséquence, le temple nouvellement érigé était très différent du projet initial : au lieu de 5 dômes - 1, et le clocher est devenu deux fois moins bas....

Le 30 mai 1802, la troisième version de la cathédrale Saint-Isaac est illuminée dans une atmosphère solennelle....

Tout aurait été bien (peut-être que la troisième version du temple aurait existé pendant un temps considérable), mais de l'avis du nouvel empereur - Alexandre je , l'aspect architectural de la cathédrale Saint-Isaac ne correspondait pas au concept architectural inhérent à la partie centrale de la ville à cette époque... Par conséquent, déjà en 1809, un concours fut annoncé pour un nouveau projet de la cathédrale Saint-Isaac. .. Les architectes les plus célèbres de l'époque y ont participé : Cameron, Quarenghi , Voronikhin, Zakharov... En conséquence, le gagnant fut le jeune architecte français peu connu O. Montferrand, qui, par l'intermédiaire de son protégé A.A. Betancourt obtient rendez-vous avec l'empereur et lui montre ses dessins avec des croquis de la cathédrale... L'empereur les aime et il signe immédiatement un décret nommant Montferrand comme architecte impérial personnel et lui chargeant de diriger la construction de la cathédrale Saint-Isaac. ...

En juin 1819, la première pierre cérémonielle du temple a lieu... Cependant, tout ne se passe pas non plus sans heurts pour Montferrand... En raison des vives critiques du projet de la part d'architectes de renom - membres de l'Académie des Arts, qui présentent un ensemble liste de commentaires précis et significatifs, Montferrand dut arrêter les travaux et commencer à finaliser le projet... La nouvelle version de la cathédrale, qui convenait déjà à tout le monde, fut finalement approuvée en 1825...

Cette quatrième version de la cathédrale Saint-Isaac est ce que nous avons l'occasion de voir aujourd'hui....

En mémoire du principal bâtisseur, un buste d'Auguste Montferrand est installé dans la cathédrale, qui est réalisé dans le même matériau que celui utilisé pour la construction du temple.

Compte tenu des spécificités du terrain sur lequel la cathédrale aux dimensions impressionnantes était construite, pour la première fois dans la pratique domestique, des pieux ont été utilisés pour construire les fondations... Au total, plus de 10 000 d'entre eux ont été enfoncés...

Une tâche tout aussi difficile a été l'installation de 48 colonnes de granit de 17 mètres, chacune pesant plus de 114 tonnes...

À ces fins, une conception d'échafaudage spéciale a été développée, grâce à laquelle il n'a fallu que 45 minutes pour soulever une colonne...

La maquette de la construction de ces échafaudages occupe aujourd'hui une place d'honneur parmi les expositions du musée, démontrant les progrès de la pensée technique à l'époque des constructions grandioses....

Lors de la construction du temple, architectes, ingénieurs et ouvriers ont dû résoudre de nombreux problèmes : de la livraison des monolithes de granit des carrières à la construction des dômes et à leur dorure....

Cependant, le 30 mai 1858 (si vous vous en souvenez, c'est précisément le jour de la mémoire d'Isaac de Dalmatie), une nouvelle et dernière version en date de la cathédrale Saint-Isaac fut solennellement consacrée en présence de l'empereur Alexandre. II....

Selon sa géométrie, la cathédrale représente une croix encastrée dans un carré.... De ce fait, quatre portiques ont été formés : sud, nord, ouest et est....

La hauteur de la cathédrale est de 101,5 mètres, largeur - 100 mètres.... Le diamètre du dôme est de 25,8 m... La cathédrale compte 112 colonnes monolithiques de différentes tailles (48 colonnes de l'étage inférieur d'un diamètre de 1,85 m et une hauteur de 17 m sont parmi les plus gigantesques du monde, juste derrière les colonnes d'Alexandre et de Pompéi)...

Le long du périmètre du dôme, qui est le sixième plus grand au monde en termes de taille, se trouvent des figurines d'anges et d'archanges coulées en bronze....

Aux angles et au sommet des frontons de la cathédrale se trouvent des statues des apôtres....

D'une manière ou d'une autre, nous nous sommes un peu emportés - et nous nous sommes retrouvés devant la cathédrale....

Nous retournons rapidement à l'intérieur du temple...

Dans le portique oriental du temple se trouve l'iconostase principale, qui est une grandiose structure triomphale....

Il est sculpté dans du marbre blanc....

Le décor architectural de l'iconostase est constitué de huit colonnes et de deux pilastres de 9,7 m de haut et 0,62 m de large, réalisés en malachite et décorés de chapiteaux dorés....

Le maître-autel du temple.... Dédié à Isaac de Dalmatie...

Pendant que les gens se sont dispersés, vous pouvez vous rapprocher et l'examiner attentivement....

Fragment de la Porte Royale....

Derrière les portes royales se trouve un vitrail à l'effigie du Sauveur ressuscité, réalisé à la Manufacture royale de porcelaine de Munich....

La superficie du vitrail est de près de 30 m².... Son installation dans l'église nécessitait une autorisation spéciale du Saint-Synode : le fait est que, en règle générale, les vitraux sont inhérents aux églises catholiques .... C'est après cet incident que les vitraux trouvèrent une application dans les églises orthodoxes et les monastères....

Nous parvenons à regarder à l'intérieur de l'autel...

Ici vous pouvez voir les produits en or de la société "Nichols et Plinke"....

Le sommet de la Porte Royale est orné d'un groupe en bronze de Klodt représentant l'image du Christ Pantocrator en gloire...

Au-dessus des Portes Royales se trouve une icône de la Cène....

En fait, la cathédrale Saint-Isaac est aussi un musée de peinture : il y a ici environ 150 panneaux et peintures, dont la création a impliqué Bryullov, Zavyalov, Bruni, Markov, Basin, etc.... L'emplacement spécifique de la cathédrale a a conduit au fait qu'à l'intérieur du temple il y a toujours une humidité élevée, ce qui a un effet néfaste sur les toiles artistiques réalisées à l'aide de la technologie standard. Pour éviter les conséquences négatives de ce facteur naturel, il a été décidé d'utiliser des mosaïques pour la décoration intérieure...

L'une des premières peintures réalisées à l'aide de cette technologie est la mosaïque du « Christ Sauveur », située sur le côté droit de la Porte Royale....

En plus du maître-autel, il y en a deux autres dans la cathédrale Saint-Isaac :

L'autel de gauche est dédié à la grande martyre Catherine....

Groupe sculptural "Résurrection" (sculpteur N.S. Pimenov)....

A côté de l'autel se trouvent une icône en mosaïque de la Sainte Grande Martyre Catherine et un buste de Montferrand de I. Vitali 1850...

L'autel de droite est dédié au bienheureux Alexandre Nevski....

Quelques icônes en mosaïque de cet autel

Et une partie de son intérieur peut être examinée plus en détail....

Composition en bronze "Transfiguration" (sculpteur N.S. Pimenov) au dessus de l'entrée de l'autel.....

Devant nous se trouvent les icônes "Saint Isaac" et "Saint Pierre"....

"Nativité de la Vierge Marie", "Résurrection du Seigneur"...

"La Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres", "La Résurrection du Christ"...

"Dernière Cène"....

"Les Saints Justes Joachim et Anne" (Steuben, 1849), icône en mosaïque "Saint Pierre"....

L'icône miraculeuse "Notre-Dame de Tikhvine" - une copie d'une icône ancienne située dans le monastère de Tikhvine...

"La Résurrection de la Bienheureuse Vierge Marie" (Steuben, 1853) et autres....

Par ailleurs, je voudrais m'attarder sur les portes de la cathédrale Saint-Isaac....

Ils sont en chêne, au sommet desquels sont installés des reliefs en bronze... Chaque vantail pèse environ 10 tonnes....

Les bas-reliefs ont été réalisés par Ivan Petrovich Vitali (Giovanni Vitali), qui a reçu en 1841 une commande importante pour la décoration sculpturale de la cathédrale Saint-Isaac...

Comme sujet de ses œuvres, Vitali a utilisé des épisodes de la vie des saints...

Après avoir visité le « niveau inférieur » de la cathédrale Saint-Isaac

Ce serait bien d'inspecter sa partie supérieure...

La première chose qui attire immédiatement l'attention est le lustre (lustre) pesant plus de 2,5 tonnes,

et bien sûr le dôme principal de la cathédrale...

Le dôme volumétrique est « soutenu » par 12 anges....

La décoration de la coupole est le tableau « Notre-Dame en Gloire » de K. Bryullov (complété par P. Basin)....

La zone de peinture est de plus de 800 m².....

Sous le dôme lui-même, à une hauteur d'environ 80 mètres, une « petite » colombe d'une envergure de seulement 1,65 m et d'une longueur totale de 2,7 mètres est suspendue à des câbles d'acier... C'est l'œuvre du sculpteur Dylev. .

Les plafonds d'autres endroits de la cathédrale Saint-Isaac ne sont pas moins expressifs...

Par exemple, sur le côté est du temple, au-dessus de l'autel, vous pouvez voir « Le Jugement dernier » de F.A. Bruni....

Du côté ouest on voit le tableau "La Vision du Prophète Ezéchiel"....

Juste en dessous – « Soleil, Lune et étoiles avec des anges »...

Examiner toutes les magnifiques peintures de la cathédrale Saint-Isaac demandera beaucoup de temps et d'efforts physiques (la tête est assez souvent relevée), c'est pourquoi, tout en poursuivant notre voyage à travers le temple, nous ne présenterons que quelques-unes des œuvres (en au total, dans le temple on peut compter 103 peintures murales et 52 peintures réalisées sur toile).....

Outre les peintures et les peintures, de nombreuses sculptures en cuivre selon la méthode de galvanoplastie font partie intégrante de la décoration intérieure de la cathédrale Saint-Isaac....

C'est ainsi que notre voyage à travers la cathédrale Saint-Isaac touche à sa fin...

Nous nous approchons du stand d'information pour nous rafraîchir une fois de plus la mémoire des principales étapes de la « vie » de la cathédrale,

et je me dirige vers la sortie...

Les édifices religieux ont toujours été de taille impressionnante. Les églises orthodoxes et les clochers ne font pas exception. Certains d’entre eux s’élèvent jusqu’à 100 mètres ou plus. La hauteur de la cathédrale Saint-Isaac peut rivaliser avec celle des églises orthodoxes les plus hautes.

Un des grands

On peut à juste titre l'appeler la cathédrale Saint-Isaac de Saint-Pétersbourg. Après tout, c’est l’une des structures en forme de dôme les plus importantes et les plus belles au monde. Ce temple n'est surpassé en taille que par les cathédrales Saint-Pierre (Rome), Saint-Paul (Londres) et Sainte-Marie (Florence). En Russie, seule la cathédrale du Christ-Sauveur récemment reconstruite à Moscou est considérée comme plus haute que la cathédrale Saint-Isaac : sa hauteur avec la croix est de 103 mètres.

La hauteur de la cathédrale Saint-Isaac de Saint-Pétersbourg atteint 101,5 mètres. Il couvre une superficie de 4 000 mètres carrés. M. Le poids total du temple a également été calculé - environ 300 000 tonnes. Il peut accueillir environ 12 000 personnes en même temps. La cathédrale est entourée de 112 colonnes monolithiques. La hauteur des colonnes de la cathédrale Saint-Isaac, ou plutôt de certaines d'entre elles, atteint 17 mètres.

Il s'agit d'un temple à cinq dômes, le diamètre du dôme principal est d'environ 25 mètres. Quatre autres petits dômes sont installés au-dessus de quatre beffrois situés aux angles du volume principal du bâtiment.

Histoire de la création

L'actuelle cathédrale Saint-Isaac est la quatrième construite sur ce site.

La première à être érigée en 1707 fut l'église Saint-Isaac, simple, en bois, mais avec une haute flèche. L'église a été érigée sur ordre de Pierre le Grand et le jour de son anniversaire, la première pierre du temple a été posée. Et comme le 30 mai est aussi le jour de vénération de saint Isaac de Dolmatie, l'église a reçu son nom. Par décision de Pierre, des améliorations de restauration du temple ont été effectuées deux ans plus tard. Dans la même église, en 1712, le tsar épousa Catherine.

Cependant, en 1717, la construction de l'église en pierre Saint-Isaac commença. Celui en bois était désormais délabré. La nouvelle église en pierre n'était pas particulièrement belle. Il était très similaire et sa construction fut achevée en 1727. Cependant, la proximité de la Neva (affaissement du sol) et un incendie provoqué par la foudre en 1735 ont finalement rendu le bâtiment inutilisable. Et bien qu’ils aient essayé de le restaurer, ils n’ont pas réussi à obtenir de bons résultats. Il a été décidé de démonter l'église et d'en construire une nouvelle, plus importante, c'est-à-dire non pas une église, mais une cathédrale. Mais il était alors encore impossible de prédire quelle hauteur de la cathédrale Saint-Isaac deviendrait la hauteur finale.

Troisième concile sous Catherine II

La construction de la nouvelle cathédrale commença sur ordre de Catherine II en 1768. L'architecte du projet était A. Rinaldi. Selon le plan de l'architecte, la cathédrale devrait avoir cinq coupoles et un haut clocher. Cependant, il n’a pas réussi à réaliser pleinement ses projets. À la mort de Catherine II, seule la corniche du bâtiment fut achevée. Les travaux furent suspendus à ce moment-là, A. Rinaldi partit pour son pays natal.

Le nouveau tsar Paul ordonna bientôt la poursuite de la construction de la cathédrale et la confia à l'architecte V. Brenna, qui déforma considérablement le projet original, notamment en ce qui concerne les coupoles et la flèche. Il ne restait qu’un seul dôme, et même celui-là avait diminué en taille. En conséquence, la hauteur de la cathédrale Saint-Isaac de Saint-Pétersbourg, consacrée en 1802, était nettement inférieure à celle conçue par A. Rinaldi. Le temple s'est avéré complètement inesthétique.

Histoire de la construction de la cathédrale moderne Saint-Isaac

La cathédrale ne correspondait pas du tout au statut de capitale. Moins de sept ans s’étaient donc écoulés avant qu’un concours pour la construction d’un nouveau bâtiment ne soit annoncé. Alexandre Ier a posé les conditions de la préservation des trois autels qui existaient auparavant. Un à un, le roi rejeta les projets proposés. Finalement, c'est un jeune Français qui a été chargé de développer le projet. Début 1818, le projet fut approuvé par le tsar.

Une commission spéciale fut créée pour superviser la construction et en 1819 la première pierre fut posée.

Cependant, le célèbre architecte A. Maudui a rapidement critiqué le projet. Ses principaux commentaires se résumaient à la fragilité des fondations et à la conception incorrecte du dôme principal. Le projet a dû être refait et affiné, mais tous les commentaires ont été pris en compte. Ce n'est qu'en 1825 que le projet fut finalement approuvé et la construction de la cathédrale se poursuivit. Cela a pris fin après 40 ans.

À propos, la hauteur de la cathédrale Saint-Isaac et du clocher d'Ivan le Grand à Moscou était considérée comme la plus importante à cette époque.

Plateforme d'observation de la cathédrale

Si jusqu'en 1917, la cathédrale Saint-Isaac était considérée comme la cathédrale principale de Saint-Pétersbourg, elle s'est ensuite transformée en musée. Pendant la Grande Guerre patriotique, le bâtiment du temple n'a pas été particulièrement endommagé, bien qu'il ait été coupé par des fragments d'obus.

Actuellement, la cathédrale est toujours un musée, mais les jours fériés, avec l'autorisation de la direction, des offices y sont célébrés. La première a eu lieu en 1990.

Une plate-forme d'observation a été construite sur la colonnade de la cathédrale, d'où s'ouvre une belle vue sur la ville. Vous pouvez voir presque tout le Palais d'Hiver principal, l'Amirauté, l'île Vassilievski avec l'Académie des Arts et bien d'autres.

La hauteur est de 43 mètres. Au-dessus se trouve seulement le clocher, une plate-forme d'observation construite à 50 mètres d'altitude.

Il est à noter que pendant les nuits blanches de Saint-Pétersbourg, le terrain de jeu d'Isaac est ouvert 24h/24.

De Saint-Pétersbourg à Moscou

La hauteur de la cathédrale Saint-Isaac et du clocher d'Ivan le Grand intéresse de nombreux amateurs d'histoire et de monuments architecturaux de Russie. Jusqu'à présent, tout a été dit sur la cathédrale de Saint-Pétersbourg. Il est temps d'aller à Moscou, en son centre même.

Le clocher Ivan le Grand est situé sur la place de la cathédrale du Kremlin. Son nom complet est le clocher de l'église Saint-Jean-Climaque. En 2008, elle a fêté ses 500 ans.

La hauteur du clocher d'Ivan le Grand atteint 81 mètres (sans la croix).

Le clocher abrite des musées, par exemple sur l'histoire du Kremlin de Moscou. Il y a aussi une plate-forme d'observation ici.

Histoire du clocher d'Ivan le Grand

Certaines sources indiquent que sur ce site, en 1329, fut construite l'église du théologien chrétien Jean Climaque, spécialement conçue « pour les cloches ». Cependant, il a été détruit par la suite.

En 1505-1508, l'architecte Bon Fryazin a construit ici un pilier à trois niveaux en pierre blanche et en brique, dont la hauteur était d'environ 60 mètres. Au niveau inférieur se trouvait l'église elle-même, au niveau supérieur il y avait des cloches. Le bâtiment a été érigé à la mémoire d'Ivan III.

Plus tard, l'église fut reconstruite à plusieurs reprises. Ainsi, sous Borissov Godounov, la hauteur du pilier principal fut augmentée. En conséquence, la hauteur du clocher d'Ivan le Grand est devenue 81 mètres. Et un peu plus tôt, on y rattachait un beffroi, destiné aux grosses cloches, avec un autre temple.

Lors de l'invasion de Napoléon, le clocher souffre et est partiellement détruit. Au cours des années suivantes, des travaux de restauration ont été réalisés.

Cloches des temps modernes

Actuellement, 21 cloches ont été conservées dans le clocher d'Ivan le Grand. Trois d'entre eux, les plus grands, sont installés sur l'extension et le beffroi de Filaret - Uspensky (plus de 65 tonnes), Reut (Revun, près de 33 tonnes) et Semisotny (13 tonnes).

Directement sur le clocher, il y a 18 cloches, bien sûr plus petites. Six d'entre eux sont installés au niveau inférieur. À propos, leurs noms sont tout à fait uniques : « Ours », « Cygne », « Shirokiy », « Novogorodsky », « Slobodsky » et « Rostovsky ». Leur poids est également impressionnant - de 3 à 7 tonnes.

Le deuxième étage abrite 9 cloches dont la taille est encore plus petite. Enfin, au tout dernier troisième étage, trois autres cloches sont installées.

Initialement, toutes les cloches étaient suspendues à des poutres en bois ; bien plus tard, elles ont été déplacées vers des cloches en métal.

Toutes les cloches du clocher Ivan le Grand sont opérationnelles. Ils appellent les jours fériés.

En conclusion, on peut ajouter que, bien entendu, la hauteur de la cathédrale Saint-Isaac et du clocher d'Ivan le Grand est impressionnante. Cependant, leur apparence entière suscite encore plus d’admiration, car ce sont à juste titre des chefs-d’œuvre de l’architecture mondiale.